Ero sivun ”Da Vinci -koodi” versioiden välillä

[katsottu versio][katsottu versio]
Poistettu sisältö Lisätty sisältö
Ei muokkausyhteenvetoa
→‎Juonenmukaiset väitteet suhteessa tämänhetkiseen historian tietoon: korjataan tuo väitteen lähteetön osa Uutta testamenttia koskien
Rivi 61:
 
* [[Nag Hammadin kirjasto|Nag Hammadin kirjoitukset]] ja [[Kuolleenmeren kääröt]] olisivat varhaisimmat kristilliset kirjoitukset, ja että Kuolleenmeren kääröillä olisi jotain tekemistä gnostilaisuuden kanssa.<ref name="dunderberg-472-473"/> Tosiasiassa Kuolleenmeren kääröt eivät ole kristillisiä vaan juutalaisia ja Nag Hammadin gnostilaiset kirjoitukset ovat enimmäkseen toiselta ja kolmannelta vuosisadalta.
* [[Uusi testamentti|Uuteen testamenttiin]] olisi ollut ehdolla kahdeksankymmentä evankeliumia.<ref name="dunderberg-472-473"/> Tämä kirjan väite ei pidä historiallisesti paikkaansa. Tosiasiassa erilaisia [[Apokryfiset kirjat|apokryfisiä kirjoituksia]] on kyllä useita, mutta varsinaisiaerilaisia evankeliumeja"evankeliumi" nimellä kulkevia teoksia oli olemassa korkeintaan noin 50;. niistäAlusta kelpuutettiinasti kristityt käyttivät vain neneljää evankeliumia, jotkaeikä olivatUuteen peräisintestamenttiin viimeistäänliitetty niinkoskaan sanotunsen [[Ensimmäinenhistorian juutalaissota|juutalaissodan]]aikana ajaltamuita elievankeliumeiksi noinnimettyjä vuosiltateoksia. 70–75Raamatun jaaulkopuolisia evankeliumeita ei hyväksytty jumalanpalveluksiin ja gnostilaisuutta on yleisesti pidetty ensimmäisenä harhaoppina kristillisyydessä. LoputGnostilaiset olivatevankeliumit ylisyntyivät satapääosin vuottaEgyptissä. Suurin osa Uuden testamentin ulkopuolisista evankeliumeista oli kirjoitettu vasta toisella vuosisadalla tai myöhemmin, jolloin varhaiskristillistä kaanonia on pidetty enimmäkseen vakiintuneena.<ref>Marjanen, Dunderberg 2006, s. uudempia114.</ref>
* [[Raamattu|Raamatun]] [[Kaanon (kristinusko)|kaanonista]] olisi päättänyt vasta keisari [[Konstantinus Suuri]] 300-luvulla. Tosiasiassa kaanon oli pääosiltaan vakiintunut jo vuoteen 150 mennessä, ja sen hyväksyivät sekä ”oikeaoppiset” katoliset että ”harhaoppiset” [[valentinolaisuus|valentinolaiset]] kristityt.<ref name="dunderberg-472-473"/>
* Kirjassa mainittua täpärää äänestystä ei käyty suinkaan Jeesuksen jumaluudesta vaan eräästä heprean sanamuodosta: tarkoittiko kyseinen sana uskontunnustuksessa ”neitsyttä” vai ”nuorta naista”. Muoto ”neitsyt” voitti äänestyksen. Lisäksi Jeesuksen jumaluutta pidettiin selvänä, joten siitä ei edes keskusteltu.
Rivi 69:
 
{{juonipaljastus loppu}}
 
== Vastaanotto ==