Ero sivun ”Raamattu ja Koraani” versioiden välillä
| [katsottu versio] | [katsottu versio] |
Poistettu sisältö Lisätty sisältö
Ei muokkausyhteenvetoa Merkkaukset: Mobiilimuokkaus mobiilisivustosta |
uusi luku |
||
Rivi 6:
Pyhien kirjojen kuvaukset samoista henkilöistä tai tapahtumista sisältävät yleensä vain vähän samanlaisia yksityiskohtia. Vaikka tapahtumat ovat jossain määrin yhteneviä, on niissä monesti tiettyjä poikkeamia. Esimerkiksi siinä missä Raamatun mukaan Mooseksen adoptoi Faaraon tytär Bitjan, Koraanissa Musan adoptoi Faaraon vaimo. <ref>Pyhä [[Raamattu]] 1993/38,[[Ensimmäinen aikakirja]], Aik. 4:18, Bitjanin nimi suomeksi ja asema</ref> <ref>[[Koraani]], 28:9 ''Ja faraon puoliso lausui: »Hän ilahduttaa minun silmäni,ja sinunkin. Älä surmaa häntä, ehkäpä hän voi olla meille hyödyksi tai voimme ottaa hänet pojaksemme.» Mutta he eivät asiaa arvanneet.''</ref> Myös tapahtumat Mooseksen lähdettyä Faaraota pakoon eroavat selkeästi juuri yksityiskohdiltaan. <ref>Pyhä [[Raamattu]] 1993/38; 2. Moos. 2:15: ''Ja kun farao sai kuulla tästä tapahtumasta, etsi hän Moosesta tappaaksensa hänet. Mutta Mooses lähti faraota pakoon ja pysähtyi Midianin maahan ja istahti eräälle kaivolle.''</ref> <ref>[[Koraani]], 28:23, ''Kun hän saapui Midianin kaivon luo, hän tapasi useita miehiä juottamassa elukoitaan. Paitsi heitä hän huomasi kaksi naista, jotka pidättelivät laumaansa. Hän kysyi: »Mitä te kaksi oikein teette?» He vastasivat: »Emme voi juottaa elukoitamme, ennenkuin paimenet poistuvat; isämme on vanha.»''</ref> Jotkut muslimit ovat kääntyneet Raamatun puoleen saadakseen paremman kokonaiskuvan käsitellyistä henkilöistä, vaikkakin perinteisesti muslimit ovat kyseenalaistaneet tällaisen lähestymistavan. Jotkut muslimit, kuten [[mu'taziliitit]] ja [[ismailiitit]], katsovat, että Jumala on antanut erilaiset ilmestykset eri aikojen ja paikkojen tarpeisiin. Tämä selittäisi näille muslimeille Raamatun ja Koraanin erot ilman, että kumpaakaan tarvitsee erityisesti pitää turmeltuneena. Toisaalta uskontojen yksijumalisuus ([[Šema Israel]], [[Athanasioksen uskontunnustus]], [[Nikaian uskontunnustus]], [[Tauhid]] sekä Raamatussa <ref>Pyhä [[Raamattu]] 1993/38; 1. Kor. 8:6, Ef. 4:6 ja 1. Tim. 2:5</ref>), tawhidin ja Mooseksen saamat [[Kymmenen käskyä]] sisällöltään kuvaavat Jumalan pyhyyttä absoluuttisena. <ref>Pyhä [[Raamattu]] 1993/38, 2. Moos. 20:1-17; ''Älä pidä muita jumalia minun rinnallani. Älä tee itsellesi jumalankuvaa äläkä mitään kuvaa, älä niistä, jotka ovat ylhäällä taivaassa, älä niistä, jotka ovat alhaalla maan päällä, äläkä niistä, jotka ovat vesissä maan alla. Älä kumarra niitä äläkä palvele niitä. Sillä minä, Herra, sinun Jumalasi, olen kiivas Jumala, joka kostan isien pahat teot lapsille kolmanteen ja neljänteen polveen, niille, jotka minua vihaavat; mutta teen laupeuden tuhansille, jotka minua rakastavat ja pitävät minun käskyni.''</ref>
Kokonaisuutena kirjat poikkeavat tyyliltään ja sisällöltään merkittävästi toisistaan. Raamattu koostuu laajasta kokoelmasta erityyppisiä tekstejä: juutalaisen kansan historiaa, profetioita, [[laki]]a, [[sananlasku]]ja, [[runous|runoutta]], ilmestyksiä, [[kirje]]itä sekä [[kirkkohistoria]]a. Koraanista suurin osa on
== Koraani varhaiskristillisenä lukemistona ==
Historiallis-kriittinen Koraanin tutkimus on pitänyt Koraanin vanhimpia osia Syyriassa esiintyneen kristillisen kirkon liturgisina teksteinä.<ref>{{Kirjaviite|Tekijä=Karl-Heinz Ohlig & Gerd-R. O
Puin|Nimeke=The Hidden Origins of Islam|Vuosi=2010|Sivu=|Julkaisija=Prometheus Books}}</ref> Koraani ei aina itsekään tulkitse itseään Jumalan sanaksi vaan selityskirjallisuudeksi, joka vahvistaa varsinaisten pyhien kirjoitusten sanoman. Esimerkiksi Jae 5:62 vaatii seuraamaan Tooraa ja Evankeliumia:
''”Te, joilla on Kirja, teidän uskonne ei perustu mihinkään ennen kuin noudatatte Tooraa, Evankeliumia ja sitä, minkä olette saaneet Herraltanne.”''
Koraani painottaa, ettei se esitä mitään uutta. Kyse on vain selityksistä ja aikaisemmin annetun tiedon vahvistamisesta:
''”Ei tätä Koraania ole sepitetty valheellisesti ilman Jumalan käskyä, vaan se on vahvistus sille, mitä oli ennen sitä, ja selvitys Kirjalle, jota ei voi epäillä”'' (10: 37).
Kirja, ”jota ei voi epäillä” on Toora, ja Koraanissa useimmin mainittu profeetta onkin juuri Mooses. Koraani liittää oman sanomansa perinteeseen ja julistaa islamin sijaan Aabrahamin uskoa:
”''Hän on määrännyt teille uskonnoksi saman uskonnon, jonka Hän antoi Nooalle ja jonka olemme ilmoittaneet sinulle ja jonka olemme säätäneet Aabrahamille, Moosekselle ja Jeesukselle”''(42: 13).
Koraani puhuttelee yleisöä, jonka ajatellaan tuntevan hyvin Raamatun. Se haluaa ohjata heitä pois Raamatun virheellisestä ymmärtämisestä. Koraani vastustaa syyrialaisten kirkkojen eräitä käsityksiä, kuten monofysiittien oppia pyhästä kolminaisuudesta, jonka muodostavat Jumala, Jeesus ja Maria (5:116). Toisaalta se on omaksunut Syyrian kirkoilta oppinsa perusasiat, kuten käsityksen Jumalasta, Jeesuksesta ja lopun ajoista. Jeesuksen ristiinnaulitsemisen kieltäminen (4:156) tulee Koraaniin ehkä gnostilaisuudesta.
== Yhtäläisyyksiä ==
| |||