Ero sivun ”Hadith” versioiden välillä
| [katsottu versio] | [katsottu versio] |
Poistettu sisältö Lisätty sisältö
→Normatiiviset ja ohjeelliset hadithit: rakenteen muutos |
|||
Rivi 15:
Todistajaketjujen käytön aloitti al-Shafi'i vuoden 815 tienoissa. Se oli omaperäinen yritys vastata hadithien luotettavuuteen kohdistuneeseen arvosteluun.<ref name=":0" /> Ketju kertoi keneltä tarinan kirjoittaja oli sen kuullut, keneltä tämä sen oli kuullut ja niin edelleen. Lopulta tultiin profeetan seuraajiin, kumppaneihin tai häneen itseensä. Teorian mukaan perimätiedon välittäjät olivat opetelleet ulkoa paitsi itse tarinan, myös siihen liittyvän todistajaketjun.
Esimerkiksi suura 80 alkaa sanoilla ''”Hän rypisti otsaansa ja kääntyi pois, koska sokea mies tuli hänen luokseen”.'' Koraanin kuvaama kohtaaminen oli islamilaisen käsityksen mukaan todellinen ja tapahtui 600-luvun alkupuolella. Sille antoi selityksen imaami Malik ibn Anas noin 200 vuotta myöhemmin hadith-kokoelmassaan Muwatta. Hän kertoi, että Koraanin ”hän” on todellisuudessa Muhammed itse, kun taas sokea mies oli Abdullah ibn Umm Maktum.<ref>{{Verkkoviite|osoite=https://sunnah.com/malik/15|nimeke=Muwatta|tekijä=Malik|julkaisu=Book 15, hadith 8|ajankohta=|julkaisija=|viitattu=}}</ref> Tiedon varmistaa Malikin antama todistajaketju: imaamille oli asian kertonut Yahua, joka oli kuullut sen Malikilta, joka oli kuullut sen Yahya ibn Saidilta. Said oli vuonna 820 kuollut orja, jonka tiedonantoja pidettiin hyvin luotettavina.<ref>{{Verkkoviite|osoite=http://www.eslam.de/begriffe/y/yahya_ibn_said.htm|nimeke=Yahya ibn Said|tekijä=Anon.|julkaisu=Enzyklopädie des Islam|ajankohta=2006|julkaisija=|viitattu=}}</ref>
=== Normatiiviset ja ohjeelliset hadithit ===▼
[[Kuva:Maler der Geschichte von Bayâd und Riyâd 003.jpg|thumb|left|''Hadîth Bayâd wa Riyâd'']]▼
Ne hadithit, jotka Muhammed on lausunut profeettana ovat muslimeille normatiivisia, mutta muissa rooleissa (esimerkiksi kauppiaana tai aviomiehenä) lausutut ovat vain ohjeellisia. Iltapäivärukouksen ajankohtaa käsittelevä hadith on esimerkki normatiivisesta hadithista: ▼
{{sitaatti|[[Aiša]] sanoi: Profeetta rukoili iltapäivärukousta, ja aurinko paistoi huoneeseeni, eikä iltapäivän varjo vielä ollut tullut näkyviin.}}▼
Ei-normatiivinen hadith on esimerkiksi seuraava:▼
{{sitaatti|Abu Huraira sanoi: Kun Jumalan lähettiläs aivasti, hän pani kätensä tai vaatteensa suunsa eteen siten pehmentäen tai vaimentaen aivastuksensa äänen.}}▼
Hadithit käsittelevät monenlaisia asioita arkipäiväisistä ruokailuihin ja peseytymiseen liittyvistä ohjeista pyhiin haditheihin, joiden katsotaan olevan suoraan Jumalalta. Pyhät hadithit käsittelevät Jumalan ykseyttä, Tuomiopäivää ja moraalia.▼
== Hadith-kokoelmat ==
Rivi 32 ⟶ 43:
[[Šiialaisuus|Šiialaisille]] muslimeille on vastaavasti muodostunut neljä hadith-kokoelmaa, "neljä perustaa". Ne keskittyvät tukemaan šiialaisten omaan imaamioppia ja ovat siksi erityisen tärkeitä, sillä Koraani ei suoraan anna tukea šiialaisten imaamiopille. Hadith-kokoelmia on täydennetty 1600–1700-luvuilla uudelleen järjestelyillä, otsikoinneilla ja kommentoinneilla. Koraanin ja hadithien lisäksi šiialaisten lukemistoon kuuluu rukouskirjoja, marttyyrilegendoja ja marttyyrinäytelmiä.<ref name="islaminporteilla">Allahwerdi, Helena & Hallenberg, Helena, sivut 68–69.</ref>
▲== Normatiiviset ja ohjeelliset hadithit ==
▲[[Kuva:Maler der Geschichte von Bayâd und Riyâd 003.jpg|thumb|left|''Hadîth Bayâd wa Riyâd'']]
▲Ne hadithit, jotka Muhammed on lausunut profeettana ovat muslimeille normatiivisia, mutta muissa rooleissa (esimerkiksi kauppiaana tai aviomiehenä) lausutut ovat vain ohjeellisia. Iltapäivärukouksen ajankohtaa käsittelevä hadith on esimerkki normatiivisesta hadithista:
▲{{sitaatti|[[Aiša]] sanoi: Profeetta rukoili iltapäivärukousta, ja aurinko paistoi huoneeseeni, eikä iltapäivän varjo vielä ollut tullut näkyviin.}}
▲Ei-normatiivinen hadith on esimerkiksi seuraava:
▲{{sitaatti|Abu Huraira sanoi: Kun Jumalan lähettiläs aivasti, hän pani kätensä tai vaatteensa suunsa eteen siten pehmentäen tai vaimentaen aivastuksensa äänen.}}
▲Hadithit käsittelevät monenlaisia asioita arkipäiväisistä ruokailuihin ja peseytymiseen liittyvistä ohjeista pyhiin haditheihin, joiden katsotaan olevan suoraan Jumalalta. Pyhät hadithit käsittelevät Jumalan ykseyttä, Tuomiopäivää ja moraalia.
== Hadithien luotettavuus ==
| |||