Ero sivun ”Hadith” versioiden välillä
[katsottu versio] | [katsottu versio] |
Poistettu sisältö Lisätty sisältö
Rivi 50:
Islamilainen uskonoppinut, ''mufti,'' on islamilaisen lain asiantuntija, jolta voi pyytää yksityisen lausunnon eli ''fatwan'' jostain ''šariaan'' liittyvästä kysymyksestä. Lausunto on yleensä pitkä ja sisältää useita asiaan liittyviä haditheja päättyen lopulta muftin esittämään kokonaisarvioon. Vaikeissa tapauksissa lausunto voi päättyä lyhyeen toteamukseen "Allah tietää parhaiten".
=== Länsimainen kritiikki ===
Monet länsimaiset tutkijat ovat hyväksyneet islamilaisten hadith-oppineiden tulokset ja pitäneet perimätietoa suhteellisen luotettavana.<ref>{{Kirjaviite|Tekijä=Berg, H.|Nimeke=|Vuosi=2000|Sivu=8|Julkaisija=}}</ref> Tilanne on kuitenkin
Länsimaisen tutkimusperinteen aloitti vuonna 1843 Gustav Weil. Kun al-Bukharin kerrotaan seuloneen 600 000 hadithia ja löytäneen niiden joukosta 4000 aitoa, Weil päätteli, että vähintään puolet myös Bukharin hyväksymistä haditheista oli epäaitoja.<ref name=":3">{{Kirjaviite|Tekijä=H. Berg|Nimeke=|Vuosi=2000|Sivu=8-9|Julkaisija=}}</ref> Ignaz Goldziher vei tämän kritiikin loppuun 1800-luvun lopussa, kun hän arvioi, ettei yksikään hadith täyttänyt tieteellisen tiedon vaatimuksia. Oletettujen tapahtumien ja niiden muistiin kirjoittamisen väliaika oli siihen liian pitkä. <ref>{{Verkkoviite|osoite=http://menadoc.bibliothek.uni-halle.de/ssg/content/titleinfo/350925|nimeke=Muhammedanische Studien 2|tekijä=Ignaz Goldziher|julkaisu=|ajankohta=1890, s. 20-22|julkaisija=Max Niemayer|viitattu=}}</ref><ref name=":3" /> 1900-luvulla Joseph Schacht tutki lainsäädännöölisten hadithien historiaa kirjassaan ''The Origins of Muhammadan Jurisprudence'' (1950). Hän päätyi siihen, että islamilainen lainsäädäntöperinne alkoi vasta umaijadihallinnon loppuvuosina 700-luvulla ja sai vasta Shafi'in toimesta nykyisen muotonsa 800-luvun alussa. Hän osoitti myös, että todistajaketjut alkoivat kasvaa taaksepäin siten, että myöhemmät hadithit alkoivat vedota seuraajien asemesta Muhammedin kumppaneihin ja lopulta häeen itseensä.<ref>{{Kirjaviite|Tekijä=Joseph Schacht|Nimeke=The Origins of Muhammadan Jurisprudence|Vuosi=1950/167|Sivu=140-151|Julkaisija=Clarendon Press}}</ref>.<ref name="islaminmonimuotoisuus1" />
Länsimainen tutkimus on Goldziherin päivistä alkaen nähnyt haditheissa mieluummin 800-luvulla vallineita käsityksiä islamin synnystä kuin vahvistettuja faktoja siitä, mitä todella tapahtui.
== Lähteet ==
* {{Kirjaviite | Tekijä=Allahwerdi, Helena & Hallenberg, Helena | Nimeke=Islamin porteilla | Kappale=Ei ole muuta jumalaa kuin Jumala | Selite=2. painos (1. painos 1992) | Julkaisupaikka=Helsinki | Julkaisija=Tammi | Vuosi=2002 | Tunniste=ISBN 951-31-2427-4}}
|