Ero sivun ”Uusi testamentti” versioiden välillä

Apostolien teot on ensimmäinen kirkkohistorian esitys. Se ei ole historiallisen tarkka kuvaus, vaan valikoiva ja juonellinen kertomus evankeliumin leviämisestä Jerusalemista Roomaan. Näihin tapahtumiin sisältyvät muun muassa seurakunnan perustaminen ja täyttyminen [[Pyhä Henki|Pyhällä Hengellä]] ensimmäisenä [[helluntai]]na sekä apostolien suorittaman lähetystyön alkuvaiheet Rooman valtakunnan alueella. Yleisimmän käsityksen mukaan Luukas on pääpiirteittäin tiennyt tapahtumien kulusta. Sen sijaan matkakertomuksen yksityiskohdat hän on sepittänyt omasta kynästään.<ref name="johdatusraamattuun23">Kuula, Nissinen & Riekkinen 2008, s. 234–236.</ref>

 

 

Luukas ratkaisee kristinuskon suhtautumisen juutalaiseen lakiin eri tavalla kuin Paavali. Tämä on vääristänyt Apostolien tekojen kuvaa Paavalista. Luukkaan mukaan Mooseksen laki velvoittaa edelleen juutalaiskristittyjä.<ref>{{Verkkoviite | Osoite = http://raamattu.uskonkirjat.net/servlet/biblesite.Bible?chp=1&ref=Ap.+t.+15%3A1&rnd=1189176457150 | Nimeke = Apostolien teot 15 | Tekijä = | Selite = | Julkaisu =Raamattu | Ajankohta = | Julkaisija = | Viitattu = }}</ref> Tämä ei sovi yhteen Paavalin kirjeiden sanoman kanssa.<ref name="kuula3">Kuula 2001, s. 53-55.</ref> Luukas muokkasi kuvaa Paavalista teologisista ja julistuksellisista syistä. Luukas ihaili Paavalia ja loi kuvan silotellusta, itsevarmasta ja diplomaattisesta miehestä. Kuva eroaa Paavalin kirjeiden esittelemästä miehestä.<ref name="kuula3" />

=== Rakkauden evankeliumi ===

[[Kuva:Cimabue 002.jpg|thumb|right|200px|Cimabue, mosaiikkiteos aiheena Pyhä Johannes, 1301–1302.]]

 

Evankeliumissa rakkain opetuslapsi ja Johannes ovat kaksi eri henkilöä. Samaten Johanneksen evankeliumin kuva Jeesuksesta eroaa huomattavasti synoptisista evankeliumeista. Kirjoittaja ei ole ollut silminnäkijä, eikä muissa evankeliumeissa mainita Jeesuksella olleen rakkainta opetuslasta. Alkuperäisestä Johanneksen evankeliumista ei löydy mainintaa rakkaimmasta opetuslapsesta kirjoittajana, vaan se on liitetty myöhemmin viimeiseen, 21. lukuun.<ref name="johdatusraamattuun24">Kuula, Nissinen & Riekkinen 2008, s. 241–242.</ref>

* {{Kirjaviite | Tekijä=[[Lars Aejmelaeus]] | Nimeke=Kristinuskon synty | Julkaisupaikka=Helsinki | Julkaisija=Kirjapaja | Vuosi=2000 | Isbn = 951-625-677-5}}

* {{Kirjaviite | Tekijä=[[Ismo Dunderberg]] & [[Antti Marjanen]] (toim.) | Nimeke=Nag Hammadin kätketty viisaus. Gnostilaisia ja muita varhaiskristillisiä tekstejä | Selite=3. uusittu painos | Julkaisupaikka=Helsinki | Julkaisija=WSOY | Vuosi=2006 | Isbn = 951-0-30859-5}}

* {{Kirjaviite | Tekijä=Kari Kuula & [[Martti Nissinen]] & [[Wille Riekkinen]] | Nimeke=Johdatus Raamattuun | Selite=2. tarkistettu ja korjattu painos | Julkaisupaikka=Helsinki | Julkaisija=Kirjapaja | Vuosi=2008 | Isbn = 978-951-607-648-8}}

* {{Kirjaviite | Tekijä=[[Matti Myllykoski]] & Arto Järvinen (toim.) | Nimeke=Varhaiskristilliset evankeliumit | Julkaisupaikka=Helsinki | Julkaisija=Yliopistopaino | Vuosi=1997 | Isbn = 951-570-318-2}}