Ero sivun ”Sokraattinen ongelma” versioiden välillä

[katsottu versio][katsottu versio]
Poistettu sisältö Lisätty sisältö
Tomisti (keskustelu | muokkaukset)
p Fix
kh, tiiviimmin, Vlastos nykyaikaisena nimenä taipunee Vlastosin
 
Rivi 3:
== Lähtökohta ==
 
Sokrates, jota usein pidetään [[länsimainen filosofia|länsimaisen filosofian]] isänä ja joka tuomittiin kuolemaan [[Antiikin Ateena|Ateenassa]] vuonna 399 eaa., oli Platonin opettaja. Platon, kuten myös eräät muut aikalaiset, kirjoitti [[sokraattinen dialogi|dialogeja]], joissa Sokrates esiintyy. Platonin teokset ovat päälähde Sokrateehen; suurinSuurin osa siitä, mitä Sokrateesta tiedetään, on peräisin Platonilta.
 
Tutkijat katsovat kuitenkin yleisesti, ettei Platonin dialogeja ole tarkoitettu sanatarkoiksi kuvauksiksi Sokrateen käymistä keskusteluista,<ref name="Curnow"/> ja vain pieni osa, jos lainkaan, niistä on suoria kuvauksia tämän ajattelusta. Monet dialogeista vaikuttavat käyttävän Sokratesta Platonin omien ajatusten puhetorvena. Toisaalta yleisesti on katsottu, että ainakin Platonin varhaisimmissa dialogeissa historiallisen Sokrateen ääni on jossain määrin kuultavissa.<ref name="Curnow"/> Koska Platonin dialogeissa esiintyvät ajatukset vaikuttavat kehittyvän, kun varhaisista dialogeista edetään kohti keskivaiheen ja myöhäiskauden dialogeja, monet tutkijat ovat katsoneet, että dialogit alkoivat ajan kuluessa esittää yhä vähemmän Sokrateen ajatuksia ja yhä enemmän Platonin omia ajatuksia. Siitä, mitkä tietyt piirteet Platonin dialogeissa edustavat historiallista Sokratesta, ei kuitenkaan ole yksimielisyyttä. Sokraattisessa ongelmassa on kyse tästä.
 
Muista lähteistä merkittävimpiä ovat [[Ksenofon]], [[Aristofanes]] ja [[Aristoteles]]. Ksenofon tunsi Sokrateen henkilökohtaisesti, mutta sekä hänen teostensa historiallinen luotettavuus että hänen filosofinen ymmärryksensä on kyseenalaistettu usein. Hänen teostensa antama yleiskuva Sokrateesta on kuitenkin jossain määrin yhteensopiva Platonin varhaiskauden dialogien kanssa.<ref name="Curnow"/> Toisaalta Platonin ja Ksenofonin kuvausten välillä on myös ristiriitoja: esimerkiksi Platonin Sokrates kieltää usein, ettei ota rahaa opetuksesta, kun taas [[Ksenofon]]in ''[[Pidot (Ksenofon)|Pidoissa]]'' Sokrates sanoo selvästi, että hän saa oppilailtaan maksun viisauden opettamisesta ja tämäsaa onsiten sitä mitä hän tekee elääkseenelantonsa.
 
Aristofaneen näytelmissä Sokrates muistuttaa enemmän [[sofismi|sofistia]]. Aristoteles antaa Sokrateesta selvästi kuvan filosofina, joka oli kiinnostunut ennen kaikkea [[etiikka|etiikasta]].<ref name="Curnow"/>
Rivi 27:
=== Vlastos ===
 
[[Gregory Vlastos]] katsoi, että Platonin dialogeissa esiintyy käytännössä kaksi Sokratesta,: varhaiskauden dialogien Sokrates, ja keskikauden dialogien Sokrates. HenkilöNäiden onopetukset sama, mutta opetuksetovat niin erilaisia, etteivät ne voi olla peräisin samalta henkilöltä.<ref>Vlastos 1991, s. 46</ref>
 
VlastoksenVlastosin mukaan näitä kahta ”Sokratesta” voidaan luonnehtia seuraavalla tavalla:<ref>Vlastos 1991, s. 47-49.</ref>
 
Varhaiskauden dialogien Sokrates:
Rivi 42:
Keskikauden dialogien Sokrates:
* Filosofian moniosaaja: moraalifilosofi, metafyysikko, tietoteorioitsija, tieteenfilosofi, jne.
* SuureellinenSuurellinen metafyysinen teoria, [[ideaoppi]]
* Etsii sitovaa tietoa ja on varma, että sitä voidaan saavuttaa
* Kolmiosainen teoria sielusta
Rivi 49:
* Homoeroottisia mieltymyksiä, jotka perustuvat metafyysiseen ajatukseen Kauneuden idean rakastamisesta
 
Vlastoksen oma väiteVlastos onväittää, että niiltä osin kuin Platonin varhaisten dialogien Sokrateen ajatukset eroavat keskikauden dialogien Sokrateen ajatuksista, ensin mainittu edustaa historiallista Sokratesta.<ref name="Vlastos49">Vlastos 1991, s. 49.</ref> Vlastos tukee tätä ajatustateoriaansa Ksenofonin ja Aristoteleen teoksilla, katsoen niiden tarjoavan viitteitä samanlaisista ajatuksista, joita Platonin varhaisissa dialogeissa esiintyy. Vlastoksen lähestymistapaa ja johtopäätöksiä on kritisoinut muun muassa Charles H. Kahn.<ref>{{Lehtiviite | Tekijä=Kahn, Charles H. | Otsikko=Vlastos's Socrates | Julkaisu=Phronesis: A Journal for Ancient Philosophy | Vuosikerta=37 | Numero=2 | Vuosi=1992 | Sivut=233-258 | www=http://www.ingentaconnect.com/content/brill/phr/1992/00000037/00000002/art00006?crawler=true}}</ref>
 
VlastoksenVlastosin mukaan Platonin tarkoituksena ei ollut esittää muistelmia Sokrateen filosofoinnista, vaan luoda se uudelleen draamallisessa muodossa Sokrateen tyyliin filosofoivan päähenkilön kautta.<ref name="Vlastos49" />
 
== Katso myös ==