Ero sivun ”Johanneksen evankeliumin 3. luku” versioiden välillä

'''Johannes 3''' on kolmas luku [[Evankeliumi Johanneksen mukaan|Johanneksen Evankeliumi]]<nowiki/>ssa kristittyjen Raamatun [[Uusi testamentti|Uudessa Testamentissa]]. Baptisti-saarnaaja [[Charles Spurgeon]] sanoi tästä luvusta, että se on luku, jonka hän valitsisi "lukea kuolevalle miehelle, joka ei tunne evankeliumia, sopivimpana vaihtoehtona tällaisessa tilanteessa".<ref>Charles Spurgeon in the sermon [http://www.spurgeongems.org/vols52-54/chs3053.pdf Jesus Christ's Idiom], quoted by David Guzik in [http://biblehub.com/commentaries/guzik/john/3.htm Guzik Bible Commentary] on JohnJohannes 3:sta, accessed[Englanninkielisen 12artikkelin Februarykirjoittaja käynyt sivulla 12.2.2016]</ref>

Luvun ensimmäinen osa alkaa, kun [[Nikodemos|Nikodemus]], jonka on sanottu olleen  [[Sanhedrin|hallitsevan neuvoston]] jäsen, tulee yöllä puhumaan [[Jeesus|Jeesuksen]] kanssa, jota hän kutsuu [[Rabbi|Rabbiksi]]. Kun otetaan huomioon Jeesuksen "ihmeteot", NikodeemusNikodemos ja muut, ("me"; Joh. 3:2) ovat panneet merkille, että Jeesus on "Jumalan lähettämä opettaja". Ei ole selvää, kenelle Nikodemos puhuu – "Opettaja, jotkut meistä ovat puhuneet ..." – mutta monet kommentaattorit ovat päätelleet tapaamisen ajankohdasta, että NikodemusNikodemos tuli yksin, yksityisesti, "hänen neuvostoveljiensä häpeän ja pelon kautta",<ref>Joseph Benson, [http://biblehub.com/commentaries/benson/john/3.htm Benson Commentary] on JohnJohannes 3:sta, accessed [11 February .2.2016]</ref> häpeä mahdollisesti johtui siitä, koskaettä "ollessaan Israelin opettaja, [hän ei halunnut], että hänen tulkittaisiin menevän hakemaan oppia toiselta".<ref>[http://biblehub.com/commentaries/poole/john/3.htm Mattew Poole's Commentary] on JohnJohannes 3:sta, accessed [11 February .2.2016]</ref> MethodistiMetodisti-kirjailija Joseph Benson toteaa, teologi Daniel Whitbyn tulkinnan tuella, että "Fariseukset ja hallitsijat tiesivät Kristuksen olevan Jumalan lähettämä opettaja".<ref>Joseph Benson, [http://biblehub.com/commentaries/benson/john/3.htm Benson Commentary] on JohnJohannes 3:sta, accessed [11 February .2.2016]</ref>

Vastauksessaan Jeesus julisti: "minä sanon teille totuuden, kukaan ei voi nähdä [[Taivasten valtakunta|Jumalan valtakuntaa]], ellei hän ole syntynyt ylhäältä, tai [[Uudestisyntyminen (kristinusko)|syntynyt uudelleen]]." Kreikan kielen sana<span id="cxmwGw" tabindex="0"> </span><span id="cxmwGw" tabindex="0" lang="el">ἄνωθεν</span> voidaan kääntää joko "uudelleen" tai "ylhäältä". [[Kuningas Jaakon Raamattu|King James Version -raamatunkäännös]], English Standard Version -raamatunkäännös ja New International Version -raamatunkäännös sanovat kaikki "syntynyt uudelleen", kun taas raamatunkäännökset New Revised Standard Version ja Young´s Literal Translation molemmat käyttävät "syntyä ylhäältä": molemmilla on tekstihuomautus "syntynyt uudelleen".<ref>AllAlkuperäisen variantsartikkelin takenkirjoittaja fromon hakenyt variantit sivustolta [//en.wikipedia.org/wiki/BibleGateway.com BibleGateway.com]</ref> NikodemuksenNikodemoksen vastaus, "Miten joku voi olla syntynytsyntyä, kun he ovat vanhoja? Varmasti he eivät voi tulla toisen kerran heidän äitinsä kohdusta syntymään!"<ref>{{bibleverse||John|Evankeliumi Johanneksen mukaan 3:4|NIV}}</ref> heijastaa ymmärrystä siitä, että Jeesus puhuu toisesta syntymästä. Sitten Jeesus puhuu siitä, mitä merkitsee olla uudestisyntynyt ja mikä on tie [[Taivas (uskonto)|taivaaseen]]. "Minä sanon teille totuuden, kukaan ei voi tulla Jumalan valtakuntaan, ellei hän ole syntynyt vedestä ja Hengestä. Liha synnyttää lihaa, mutta Henki synnyttää hengen." ([http://wwwJoh.biblegateway.com/passage/?search=John%203 3:5-6%20;&version=31; 5-6]) Jeesus puhuu itsestään Ihmisen Poikana ja miten usko häneen on tie iankaikkiseen elämään. Tämä on tiivistetty yhteen kuuluisimmista Raamatun kohdista, [[Pienoisevankeliumi|Joh. 3:16]]: "Sillä niin on Jumala maailmaa rakastanut, että hän antoi ainokaisen Poikansa, ettei yksikään, joka häneen uskoo, hukkuisi, vaan hänellä olisi iankaikkinen elämä." Tässä luvussa on tarkoitus osoittaa, miten tärkeää on [[Uskomus|usko]] Jeesukseen Jumalan poikana. Jeesus näytetään tässä jo julistamassa itsensä [[Messias|Messiaaksi]] ja säätävän  Kristillisen [[Teologia|teologian]] osia, toisin kuin Markuksen evankeliumi esimerkiksi, jossa Jeesus näyttää yrittävän pitää totuuden hänen jumalallisuudestaan salassa, hänen viimeiseen [[Jerusalem|Jerusalemin]] matkaansa saakka.

NikodemusNikodemos esiintyy tässä, kohdassa [http://raamattu.fi/1992/Joh.7.html Johanneksen evankeliumin kohdassa 7:50], ja on mainittu[http://raamattu.fi/1992/Joh.19.html Johanneksen evankeliumin kohdassa 19:39], ainoastaan Johanneksen evankeliumissa, että hän oli auttamassa Josef Arimatialaista hautaamaan Jeesuksen.

Luvun toisessa osassa Jeesus menee Juudean maahan opestuslastensaopetuslastensa kanssa ja jää sinne kastamaan ihmisiä. Johannes Kastaja kastaa myös ihmisiä lähistöllä, Ainonissa, Salimin lähellä. Johanneksen opetuslapset kertovat Johannekselle, että Jeesus kastaa myös ihmisiä, ja näyttää siltä, että Jeesus kastaa enemmän kuin Johannes ([http://raamattu.fi/1992/Joh.3.html Johannes 3:26]: "kaikki menevät Hänen luokseen"). Johannes vastaa, että "Kukaan ei voi ottaa mitään, ellei sitä anneta hänelle taivaasta. Te voitte itse todistaa, että minä sanoin: 'En minä ole Messias. Minut on lähetetty kulkemaan hänen edellään.' Sulhanen on se, jolla on morsian. Mutta sulhasen ystävä seisoo hänen vieressään ja kuuntelee, mitä hän puhuu, ja iloitsee suuresti sulhasta kuunnellessaan. Niin iloitsen minäkin, ja iloni on nyt täydellinen. Hänen on tultava suuremmaksi, minun pienemmäksi." Hän päättää sanomalla: "Sillä, joka uskoo Poikaan, on ikuinen elämä, mutta joka ei tottele Poikaa, se ei pääse näkemään elämää., vaan Jumalan viha pysyy hänen yllään." Tämän jakson on tarkoitettu osoittavan, että Johannes hyväksyy Jeesuksen ylemmyyden sekä painottavan uskoa häneen tienä ikuiseen elämään/taivaaseen.

Johannes yritti osoittaa hänen oletettavasti juutalaiselle yleisölleen, että Johannes tiesi, että Jeesus oli Messias ja että kristinuskon kaste, ei Johanneksen ryhmäryhmän, on oikea tie Jumalan luo. Nykyään on olemassa vielä ryhmä, [[Mandealaisuus|Mandealaisetmandealaiset]], jotka pitävät Johannesta suurimpana profeettana.<ref>{{Verkkoviite|osoite=http://www.nineveh.com/Mandaeans%20The%20True%20Descendents%20of%20Ancient%20Babylonians%20and%20Chaldeans.html|nimeke=The Mandaeans: True descendents of ancient Babylonians|julkaisija=Nineveh.com|viitattu=2011-12-17.12.2011}}</ref>

:: ''Teidän täytyy syntyä uudesti.''<ref>[https://www.biblegateway.com/passage/?search=John+3%3A7&version=KJVEvankeliumi Johanneksen Johnmukaan 3:7]</ref>

: ''Sillä niinJumala on Jumalarakastanut maailmaa rakastanutniin paljon,''

:: ''että hän antoi ainokaisenainoan Poikansa,''

: ''ettäjottei jokainenyksikään, joka uskoo häneen uskoo,ei hukkuisijoutuisi kadotukseen,''

:: ''vaan saisi iankaikkisen elämän.''<ref>[https://www.biblegateway.com/passage/?search=John+3%3A16&version=KJVEvankeliumi Johanneksen Johnmukaan 3:16]</ref>

Raamatun kohtia [http://raamattu.fi/1992/Joh.3.html Joh 3:7] ja [[Pienoisevankeliumi|http://raamattu.fi/1992/Joh.3.html Joh. 3:16]] käytetään molempia välittämään kristillistä evankeliumia.

* [[Nikodemos|Nikodemus]]

* Liittyvät [[Raamattu|Raamatun]] kohdat: [http://raamattu.fi/1992/4Moos.21.html 4. Moos.  21], [http://raamattu.fi/1992/2Kun.18.html 2. Kuninkaiden kirja 18], [[http://raamattu.fi/1992/Joh. 1|.html Johannes 1]], [http://raamattu.fi/1992/Joh.19.html Johannes 19]