Versio 9. maaliskuuta 2013 kello 12.03 muokkaa Addbot (keskustelu \| muokkaukset) automaattiseulotut käyttäjät 279 916 muokkausta p Botti poisti 21 Wikidatan sivulle d:q315360 siirrettyä kielilinkkiä ← Vanhempi muutos		Versio 26. tammikuuta 2018 kello 18.32 muokkaa kumoa Thi (keskustelu \| muokkaukset) automaattiseulotut käyttäjät 94 864 muokkausta pEi muokkausyhteenvetoa Uudempi muutos →
Rivi 1: '''Damaskios''' (s. n.noin [[480]]) oli [[antiikin Kreikka\|kreikkalainen]] [[uusplatonismi\|uusplatonilainen]] [[filosofi]]. Hänen katsotaan olleen viimeinen uusplatonikko ja [[Platonin akatemia]]n johtaja, ja siten viimeinen antiikin kreikkalaisten filosofien pitkässä ketjussa. == Elämä == Rivi 7: Myöhemmin hän muutti [[Ateena]]an ja jatkoi opintojaan matemaatikko [[Marinos\|Marinoksen]], [[Zenodotos\|Zenodotoksen]] ja dialektikko [[Isidoros Aleksandrialainen\|Isidoroksen]] alaisuudessa. Hänestä tuli Isidoroksen läheinen ystävä, ja hän seurasi tätä Ateenan koulun eli Platonin akatemian johdossa. Hän kirjoitti myös Isidoroksen elämäkerran, josta on säilynyt osa [[Fotios\|Fotioksen]] teoksessa ''Bibliotheca''. Vuonna [[529]] keisari [[Justinianus I]] sulki Ateenan filosofikoulun. Vuonna [[532]] Damaskios etsi kuuden kollegansa kanssa turvapaikan Persian kuninkaan [[Khosrau I]]:n hovista. Olosuhteet osoittautuivat kuitenkin sietämättömiksi, ja kun Justinianus ja Khosrau solmivat seuraavana vuonna rauhansopimuksen, siihen sisältyi myös lupaus siitä, että filosofit voisivat palata. Uskotaan, että Damaskios palasi Aleksandriaan ja omistautui siellä teostensa kirjoittamiselle. Hänen kuolemansa ajankohtaa ei tiedetä. == Teokset == Damaskioksen merkittävin tutkielma on nimeltään ''Ensimmäisten prinsiippien ongelmat ja ratkaisut'' (''ἀπορίαι καὶ λύσεις περὶ τῶν πρώτων ἀρχῶν''). Se tutkii luontoa ja [[Jumala]]n ja ihmis[[sielu]]n ominaisuuksia. Nämä tutkimukset ovat kahdellakin tavalla suuressa ristiriidassa muutamien muiden uusplatonilaisten kirjoittajien ajatusten kanssa. Ensinnäkin siitä puuttuu jostain syystä kokonaan kaikki se itämainen mystiikka, joka on hyvin tavallista myöhemmässä eurooppalaisessa pakanallisessa filosofiassa. Toisekseen se ei sisällä lainkaan polemiikkia [[kristinusko]]a vastaan, eikä se edes sisällä mitään viittauksia kristinuskoon.▼ ~~Damaskioksen merkittävin tutkielma on nimeltään ''Ensimmäisten prinsiippien ongelmat ja ratkaisut''~~ ▲(''ἀπορίαι καὶ λύσεις περὶ τῶν πρώτων ἀρχῶν''). Se tutkii luontoa ja [[Jumala]]n ja ihmis[[sielu]]n ominaisuuksia. Nämä tutkimukset ovat kahdellakin tavalla suuressa ristiriidassa muutamien muiden uusplatonilaisten kirjoittajien ajatusten kanssa. Ensinnäkin siitä puuttuu jostain syystä kokonaan kaikki se itämainen mystiikka, joka on hyvin tavallista myöhemmässä eurooppalaisessa pakanallisessa filosofiassa. Toisekseen se ei sisällä lainkaan polemiikkia [[kristinusko]]a vastaan, eikä se edes sisällä mitään viittauksia kristinuskoon. Damaskioksen tärkein johtopäätös on se, että Jumala on ääretön ja siten käsittämätön; että Jumalan hyvyyden, tiedon ja voiman ominaisuudet laitetaan hänen nimiinsä ainoastaan johtopäätöksenä niiden vaikutuksista; ja että tämä johtopäätös on loogisesti pätevä ja riittävä ihmisajattelulle. Hän piti tiukasti kiinni Jumalan ykseydestä ja jakamattomuudesta, kun taas [[Plotinos]] ja [[Porfyrios]] hyväksyivät ei ainoastaan kolminaisuutta vaan jopa [[enneadi]]n eli yhdeksänosaisen persoonallisuuden.

Ero sivun ”Damaskios” versioiden välillä