Abrahamista ei ole muuta tietoa kuin Raamatun kertomukset. TeologiVielä teologi [[Aapeli Saarisalo]] <ref>Saarisalo, Aapeli (2005, 10): ''Raamatun sanakirja''. Data Universum Oy</ref> kuitenkin mainitseeuskoi [[Ensimmäinen Mooseksen kirja|Ensimmäisen Mooseksen kirjan]] 14. luvussa kuvattujen tapahtumien <ref>{{Raamatunpaikka|1. Moos. 14:1-17}}</ref> saaneen muinaistutkimuksesta ja [[nuolenpääkirjoitus|nuolenpääkirjoituksista]] vahvistuksen. Luvussa kerrotaan muun muassa Kedorlaomerin, kanssaan olleiden kuninkaiden ja Abrahamin välisestä taistelusta.
Abraham oli alun perin nimeltään Abram. Abraham kuului Seemin kautta kymmenenteen sukupolveen [[Nooa]]sta. Abraham oli [[Terah]]in poika ja lähtöisin Kaldean [[Ur]]ista muinaisesta [[Babylonia]]sta.<ref>{{Raamatunpaikka|1. Moos. 11:27-32}}</ref>.Vaikka Abraham mainitaankin 1. Mooseksen kirjan 11:26:ssa ensimmäisenä Terahin kolmesta pojasta, hän ei ollut esikoinen.<ref>{{Raamatunpaikka|1. Moos. 11:32}}; {{Raamatunpaikka|1. Moos. 12:4}}</ref>. Abraham luetellaan ensimmäisenä isänsä pojista ilmeisesti huomattavan uskollisuutensa ja sen merkittävän aseman vuoksi, joka hänellä on Raamatussa. Hänen vaimonsa oli nimeltään Sarai, myöhemmin [[Saara]]<ref>{{Raamatunpaikka|1. Moos. 17:15}}</ref>. Saara oli myös Abrahamin sisarpuoli, koska heillä oli sama isä. Jumalalta saamansa neuvon mukaisesti Abraham muutti [[Kanaanin maa]]han ja asettui Mamren tammiston lähelle asumaan.<ref>{{Raamatunpaikka|1. Moos. 12:1-6}}, {{Raamatunpaikka|1. Moos. 13:18}}</ref> Abraham oli noin 75-vuotias, ja hän järjesti huonekuntansa matkalle Haranista kohti Kanaanin maata, jossa hän asui elämänsä jäljellä olevat vuodet vaeltavana muukalaisasukkaana teltoissa<ref>{{Raamatunpaikka|1. Moos. 12:4}}</ref>. Abraham lähti Haranista isänsä Terahin kuoltua. Jumalan ja Abrahamin välinen liitto astui voimaan juuri tähän aikaan.
Abrahamin historiallisuus on ollut kiistelty aihe. Hänestä on hyvin vähän arkeologisia todisteita, muttaVielä 1900-luvun merkittävimpiin kuuluneet arkeologit kuten [[William F. Albright]] ja raamatuntutkijat kuten [[Albrecht Alt]] uskoivat, että Abraham ja muut patriarkat ovat olleet joko historiallisia henkilöitä tai uskottavia yhdistelmiä noin [[2000-luku eaa.|2000-luvulla eaa.]] (eli ns. ”patriarkaalisella aikakaudella”) eläneistä todellisista henkilöistä. Patriarkoista kertovissa teksteissä mainitut nimet esiintyivät myös samalle aikakaudelle ajoitetuissa teksteissä [[Mari (kaupunki)|Marissa]], Mesopotamiassa (nykyinen Irak) ja [[Ras Shamra]]ssa, Syyriassa. Nämä tekstit eivät kuitenkaan välttämättä todista patriarkkojen historiallisuutta; kyseiset nimet ovat mahdollisesti olleet yleisiä jo tuolloin.<ref>''Otavan suuri ensyklopedia, 4. osa (Juusten-Kreikka)'', s. 2464, art. Juutalaiset. Otava, 1979. ISBN 951-1-02232-6.</ref><ref name="minimalism">{{verkkoviite | Osoite = http://web.archive.org/web/20110604103409/http://jmm.aaa.net.au/articles/9246.htm | Nimeke = Minimalis, the Copenhagen School of thought | Tekijä = Rowland Croucher ym.}}</ref> Erityisesti 1970-luvun aikana vakiintui konsensus, että arkeologiset löydöt eivät tue esitetyjä väitteitä ja että folkloristisia tarinoita ei tulisi lukea historiallisina lähteinä.<ref>{{Kirjaviite|Tekijä=John Van Seters|Nimeke=Abraham in History and Tradition|Vuosi=2014-03|Julkaisija=Echo Point Books and Media|Isbn=9781626549104|Kieli=en|www=https://books.google.fi/books/about/Abraham_in_History_and_Tradition.html?id=F3fboAEACAAJ&redir_esc=y|Viitattu=2017-10-09}}</ref>
Monet tutkijat pitävät Abrahamia, Iisakia ja Jaakobia historiallisina henkilöinä. Muun muassa muinaistutkija [[Amihai Mazar]]in mukaan Raamattu kuvaa toisen vuosituhannen eaa. elämää todenmukaisella tavalla. [[Israel Finkelstein]] puolestaan on sitä mieltä, että he elivät vasta ensimmäisellä vuosituhannella eaa.
