Ero sivun ”Osorkon vanhempi” versioiden välillä

[arvioimaton versio][arvioimaton versio]
Poistettu sisältö Lisätty sisältö
Raksutus (keskustelu | muokkaukset)
Raksutus (keskustelu | muokkaukset)
Rivi 21:
Vuonna 1999 [[Chris Bennett]] teki tutkielman [[Sema (Nubia)|Semnan]] temppelissä olleesta kuningatar [[Karimala (kuningatar)|Karimala]]an liittyvästä kirjoituksesta tehden päätelmiä hänen sukutaustastaan. Häntä kutsutaan sekä nimellä 'kuninkaan tytär' että 'kuninkaan vaimo'. Hänen nimensä osoittaa hänen voineen olla libyalainen, tämän huomioon ottaen hän saattoi olla Osorkon vanhemman tytär. Kaiveruksessa olevan päivämäärän (vuosi 14) mukaan hän olisi voinut olla joko farao [[Siamun]]in tai farao [[Psusennes II]]:n kuningatar vaimo. Bennettin mukaan on todennäköisempää, että hän oli solminut avioliiton Siamunin kanssa, koska siinä tapauksessa hän olisi voinut ottaa vallan [[Kuš|Kushin]] varakuninkaana [[Nubia]]n uskonnollisena keulakuvana [[Neskhons]]inin Siamunun 5. hallitusvuotena tapahtuneen kuoleman jälkeen.<ref>[http://www.worldebookfair.org/articles/eng/Osorkon_the_Elder World eBook Fair > Osorkon the Elder]</ref>
 
Muinaisessa egyptiläisessä [[fajanssi|fajanssissa]] ja eräässä kivilohkareessa kuningas OsorkoninOsorkon nimetään ''Aakheperre Setepenamun'' ja ''Osorkon Meryamun'', nämä molemmat on Alankomaiden kanasallisessakansallisessa argeologisessa museossa [[Leiden]]in kaupungissa, näiden tutkimukset olivat pitkään kohdistuneet [[Osorkon IV]]:een, tätä nimeämistä on kuitenkin kritisoitunut [[Frederic Payraudeau]] vuonna 2000, joka huomautti, että nämä esineet oli todennäköisemmin tarkoitettu Osorkon vanhemmalle. Tämä johtaisi siihen tulkintaan, että hänen valtaistuinnimensä oli ''Aakheperre'' ja lisänimi ''Setepenre'' ja ''Setepenamun''.
 
== Osorkon historian aikajanassa==