Wikipedia

Ero sivun ”Valentinolaisuus” versioiden välillä

Selaa historiaa interaktiivisesti
[katsottu versio][katsottu versio]
← Vanhempi muutosUudempi muutos →
Poistettu sisältö Lisätty sisältö
VisuaalinenWikiteksti
p Botti poisti 9 Wikidatan sivulle d:q204603 siirrettyä kielilinkkiä
kh
Rivi 1:
{{Gnostilaisuus}}
 
'''Valentinolaisuus''' eli '''valentinolainen kristillisyys''' oli yksi [[gnostilaisuus|gnostilaisuuden]] pääsuuntauksista. Se sai nimensä [[Valentinos|Valentinokselta]], [[rooma]]laiselta teologilta joka eli [[toinen vuosisata|toisella vuosisadalla]] ja hylkäsi oikeaoppisen [[kristinusko]]n ja siirtyi gnostilaisuuteen.
 
Valentinolaisuus levisi nopeasti läpi koko [[Rooman valtakunta|Rooman valtakunnan]] ja provosoi useat kristilliset harhaoppeja vastustaneet [[kirkkoisä]]t eli heresiologistit kirjoittamaan poleemisia kirjoituksia sitä vastaan. Valentinolaisuus kuvataan yleensä lähinnä kristillisenä [[harhaoppi]]na jolla oli äärimmäinen, kielteinen mielipide materiasta ja erityisesti ihmisruumiista.
 
Nykyaikainen tutkimus on kuitenkin osoittanut tällaisen näkemyksen olevan liian yksinkertaistava. Ensinnäkin ajatus siitä, että varhaisella kristinuskolla olisi ollut alusta asti selkeä oppi ja kanonisten kirjoitusten kokoelma, on väärä. Uuden testamentin nykyinen kaanon hyväksyttiin vasta kauan Jeesuksen kuoleman jälkeen, ja heprealaisen raamatun [[Tanakh]]in hyväksyminen Vanhaksi testamentiksi oli vielä pidempi prosessi. Voidaan väittää, että se mistä tuli katolinen kirkko, kehittyi paljolti vastauksena gnostilaisuudelle, kun [[Irenaeus]] ja muut harhaoppien vastustajat kirjoittivat teoksia, joissa vertasivat ja asettivat vastakkain oikeaoppisen (katolisen) ja heterodoksisen (gnostilaiset, [[markiolaiset]], [[areiolaiset]], jne.) opetuksen.<!--''The Gnostic Gospels'' by [[Elaine Pagels]] is one of the definitive scholarly books on the evolution of Catholic orthodoxy in competition with Gnosticism and other early variations of Christianity.-->
 
Monet nykyiset tutkijat näkevät [[varhaiskristillisyys|varhaiskristillisyyden]] enimmäkseen häilyvänä kokonaisuutena, joka sulki sisäänsä monia tuon ajan näennäisen ristiriitaisia liikkeitä ja ajatuksia. Se mitä nykyään kutsutaan kristinuskoksi on synteesi osasta noita uskomuksia, kun taas osa uskomuksista ajettiin lopulta ulos kirkosta. Tämän vuoksi ei voida katsoa, että olisi ollut joku yksi "oikeaoppisuus", josta gnostilaisuus &mdash; tai mikään muu harhaoppi &mdash; olisi erkaantunut.
<!--
One might note that the original meaning of 'heresy' - denoting 'those who have made a choice' - possessed no derogatory or negative connotations common in the modern sense: it was purely adjectival. It quickly gained these negative connotations however, from the many derogatory words and phrases that were applied to heretics. Furthermore, in the particular case of the Gnostics, the common view is all too dependent on representations of the movement observed from the point of view of its detractors. This is chiefly because most of the writings we have available are in quotations from their detractors, leaving little alternative other than speculation.
-->
 
Vaikka ulkopuoliset näkivät valentinolaiset harhaoppisina, he itse näkivät itsensä ennemminkin kirkon henkisesti edistyneempinä jäseninä. Omien kokoustensa lisäksi he osallistyivat usein myös katolisen kirkon jumalanpalveluksiin, kauhistuksena sellaisille kirjoittajille kuin Irenaeus ja [[Tertullianus]], jotka katsoivat valentinolaisten olevan "susia lampaiden vaatteissa". Valentinolaisuus ärsytti ehkä erityisesti juuri sen vuoksi, etteivät valentinolaiset erottuneet selkeästi omaksi ryhmäkseen, vaan halusivat toimia kirkon sisällä.
 
Merkittäviä valentinolaisia olivat Valentinoksen lisäksi [[Herakleon]], [[Ptolemaios (gnostikko)|Ptolemaios]], Theodotos ja Markos.<ref>{{Kirjaviite | Tekijä = Ismo Dunderberg, Antti Marjanen | Nimeke =Nag Hammadin kätketty viisaus - gnostilaisia ja muita varhaiskristillisiä tekstejä | Vuosi = 2005| Luku = | Sivu = 109| Selite = | Julkaisupaikka = | Julkaisija = | Tunniste = | www = | www-teksti = | Tiedostomuoto = | Viitattu = 15.7.2010 | Kieli = }}</ref>
 
== Opetukset ==
 
Koska valentinolaisuus syntyi todennäköisesti kristinuskon pohjalle, sen opetukset perustuivat enemmän kristinuskoon kuin esimerkiksi [[setiläisyys|setiläisen gnostilaisuuden]] opetukset. Valentinolaisten käsitys maailman synnystä vastaa setiläisten klassista gnostilaista luomismyyttiä, mutta heidän käsityksensä maailman luoneesta [[demiurgi]]sta eivät olleet yhtä negatiivisia kuin setiläisillä. Demiurgin ei katsottu olevan samalla tavalla ihmiskunnan vihollinen kuin setiläisyyden Jaldabaoth.
 
Rivi 23 ⟶ 19:
 
== Valentinolaisia kirjoituksia ==
 
* ''[[Apostoli Paavalin rukous]]''
* ''[[Filippuksen evankeliumi]]''
Rivi 34 ⟶ 29:
 
== Kirjallisuus ==
 
* Desjardins, Michel: "[http://links.jstor.org/sici?sici=0042-6032%28198612%2940%3A4%3C342%3ATSFVGA%3E2.0.CO%3B2-%23 The Sources for Valentinian Gnosticism: A Question of Methodology]". Vigiliae Christianae, Vol. 40, No. 4. (Dec., 1986), ss. 342-347.
* Dunderberg, Ismo; Marjanen, Antti: ''Nag Hammadin kätketty viisaus - gnostilaisia ja muita varhaiskristillisiä tekstejä'', 2. täydennetty painos. WSOY, Helsinki 2005. ISBN 951-0-30859-5.
Noudettu kohteesta ”https://fi.wikipedia.org/wiki/Valentinolaisuus”