Ero sivun ”Areiolaisuus” versioiden välillä
| [katsottu versio] | [katsottu versio] |
Poistettu sisältö Lisätty sisältö
selkeämmin tekijä |
p lähde lisätty |
||
Rivi 2:
'''Areiolaisuus''' oli [[varhaiskristillisyys|varhaiskristillinen]], erityisesti 300-luvulla vaikuttanut [[Jumala (kristinusko)|Jumalan]] [[kolminaisuusoppi|kolminaisuutta]] koskenut oppi, joka tuomittiin [[kerettiläisyys|harhaoppiseksi]]. Areiolaisen suuntauksen perustajana voidaan pitää [[aleksandria]]laista presbyteeriä nimeltä [[Areios]], josta oppi on saanut nimensä. Areiolaisuutta koskenut kiista oli varhaisen kirkon merkittävimpia [[kristillinen teologia|teologisia]] ongelmia.<ref name="Castrén-2000">{{Kirjaviite | Tekijä=Castrén, Paavo & Pietilä-Castrén, Leena | Luku=Areiolaisuus | Nimeke=Antiikin käsikirja | Sivu=51 | Julkaisupaikka=Helsinki | Julkaisija=Otava | Vuosi=2000 | Tunniste=ISBN 951-1-12387-4}}</ref><ref name="Castrén-2011">{{Kirjaviite | Tekijä=Castrén, Paavo | Nimeke=Uusi antiikin historia | Sivu=520–521 | Julkaisupaikka=Helsinki | Julkaisija=Otava | Vuosi=2011 | Tunniste=ISBN 978-951-1-21594-3}}</ref>
Areiolaisten mukaan [[Kristus]] eli kolminaisuuden toinen persoona Poika ei ollut samaa olemusta kuin Isä.<ref>{{Kirjaviite | Tekijä = Marjatta Kyyhkynen | Nimeke = Ajankohtainen Islam | Sivu = 86 | Julkaisupaikka = Helsinki | Julkaisija = Gummerus | Vuosi = 1992 | ISBN = 951-625-103-X}}</ref> He myös kielsivät Kristuksen iankaikkisuuden eli sen, että tämä olisi "Isästä iankaikkisuudessa syntynyt”, ja katsoivat tämän olevan Jumalan ensimmäinen luomus.<ref name="Castrén-2011"/> Täten areiolaiset käytännössä kielsivät Jeesuksen jumaluuden. Areiolaisuus perustui Areioksen pyrkimykseen saattaa perinteinen kolminaisuusoppi sopusointuun [[platonismi|platonilaisen]] teologian kanssa. Tämän vuoksi Areios määritteli, että vain Isä on [[transsendenssi|transsendenttinen]] Jumala, kun taas Poika oli ''[[Logos]]'', joka vastasi platonilaista [[demiurgi]]a.<ref>{{Kirjaviite | Tekijä=af Hällström, Gunnar & Laato, Anni Maria & Pihkala, Juha | Nimeke=Johdatus varhaisen kirkon teologiaan | Julkaisupaikka=Helsinki | Julkaisija=Kirjapaja | Vuosi=2005 | Sivu=148 | Tunniste=ISBN 951-607-227-5}}</ref>
[[Nikean ensimmäinen kirkolliskokous|Nikean ensimmäisessä kirkolliskokouksessa]] vuonna [[325]] Areioksen oppi hylättiin ja selitettiin Kristuksen olevan syntyneen, ei luodun, ja Isän kanssa samaa olemusta. Päätös, jonka tarmokkain puolustaja oli [[Athanasios Suuri|Athanasios]], vahvistettiin lopullisesti [[Konstantinopolin ensimmäinen kirkolliskokous|Konstantinopolin ensimmäisessä kirkolliskokouksessa]] vuonna [[381]]. Areios ja joukko areiolaisia piispoja erotettiin kirkosta ja tuomittiin maanpakoon.<ref name="Castrén-2011"/>
| |||