Ero sivun ”Maria Temrjukovna” versioiden välillä
| [katsottu versio] | [katsottu versio] |
Poistettu sisältö Lisätty sisältö
Rivi 44:
==Jälkimaine==
Maria Temrjukovnaa kohtaan tunnettu vastenmielisyys on säilynyt hengissä Venäjällä esimerkiksi kansantarujen muodossa. Myös Venäjän ja Neuvostoliiton historioitsijat ovat usein esittäneet Marian negatiivisessa valossa.<ref name="GROWTH">{{kirjaviite|Tekijä=H. Munro Chadwick, Nora K. Chadwick|Nimeke=The Growth of Literature|Vuosi=2010|Sivu=61-62|Julkaisija=Cambridge University Press|Tunniste=ISBN 1108016154}}</ref> Muun muassa [[Vladimir Solovjov]] kirjoitti 1800-luvulla: "On vaikea ymmärtää, mitä hän [Iivana] uskoi voittavansa liittoutumalla villien kanssa."<ref name="Madariaga"/> Vaikka useimpien historioitsijoiden mukaan Marialla tai muilla Iivanan vaimoilla ei ollut juuri vaikutusvaltaa mieheensä tai tämän hallintoon, Temrjukovnaa on myös syytetty teoista, jotka hänen miehensä hallinnossa nähtiin ikävinä, kuten [[opritšnikki]]en perustamisesta.<ref name="Folk"/><ref name="Madariaga"/>
Venäläisessä kansantarustossa kerrotaan Maria Temrjukovnaan liittyviä tarinoita. Yksi niistä sijoittuu Iivanan ja Marian häihin, jossa kaksi riskiä venäläissankaria vastaavat Temrjukovnan veljen Kostrjukin ylimieliseen painiotteluhaasteeseen. Kostrjuk päihitetään perusteellisesti sankareiden toimesta Iivanan seuratessa ottelua hyväksyvästi, vaikka hänen tuore vaimonsa protestoi veljensä kohtelua vastaan. Tarinan mukaan sankarit otteluun on valikoinut Mariaa edeltäneen vaimon Anastasia Romanovnan veli. Tarinan yksityiskohdat eivät pidä paikkaansa, vaan se on todennäköisesti symbolinen kuvaelma myöhemmistä tapahtumista. Kaksi venäläispainijaa muistuttavat kuvaukseltaan kovasti ruhtinaita, joiden johtamat joukot löivät tataarit merkittävissä taisteluissa vuosina 1572 ja 1591. Toisessa tarinassa kerrotaan, kuinka puoliso kuolinvuoteellaan varoittaa Iivanaa ottamasta pakanaa vaimoksi. Vaikka tarinassa ei sanota kuolevan puolison nimeä, on hyvin todennäköistä että kyseessä on ensimmäinen vaimo Anastasia Romanovna. Tarinoiden tietoarvolle ei kannata antaa painoarvoa, mutta ne toimivat kuvauksina siitä miten Temrjukovnaan ja tataareihin yleensä suhtauduttiin Venäjällä.<ref name="Folk">{{kirjaviite|Tekijä=Maureen Perrie|Nimeke=The Image of Ivan the Terrible in Russian Folklore|Vuosi=2002|Sivu=72|Julkaisija=Cambridge University Press|Tunniste=ISBN 0521891000}}</ref><ref name="GROWTH"/>
| |||