Ero sivun ”Mihail Bahtin” versioiden välillä

Bahtin syntyi aatelisperheeseen Moskovan lähellä [[Orel]]in kaupungissa. Hänen isänsä oli pankinjohtaja, joka toimi useissa kaupungeissa. Siksi Bahtin vietti varhaislapsuutensa Orelissa, [[Vilna]]ssa ja sitten [[Odessa]]ssa, jossa hänen on jonkinGPU:n kuulusteluissa lähteenvuonna mukaan1929 sanottukertonut opiskelleenopiskelleensa [[Odessan yliopisto]]n historiallis-filosofisessa tiedekunnassa. Tosiasiassa Bahtin ei voinut opiskella yliopistossa koska ei sairastuttuaan voinut suorittaa lukiota loppuun. Odessassa Bahtin tutustui Hans Limbachiin joka johdatti hänen Sören Kierkegaardin ajatteluun.

HänBahtin siirtyimuutti myöhemmintämän jälkeen Pietariin, jossa hänen veljensä NikolainNikolai kanssaopiskeli [[Pietarin yliopisto]]on. Siellä Bahtiniin vaikutti suuresti klassisisti F. F. Zelinski, jonkajota teoksissaBahtin onnimittä Bahtininparhaaksi esiinopettajakseen, nostamienvaikkei käsitteidenitse perustatopiskellutkaan yliopistossa. Pietarin vuosina Bahtin suorittiluki loppuunedelleen opintonsaKierkegaardia vuonnaja 1918saksalaista filosofiaa, mm. Fichteä ja uuskantilaisia. Vuonna 1918 muutti Länsi-Venäjälle [[Pihkovan alue]]elle pieneen [[Nevel]]in kaupunkiin, jossa hän toimi kaksi vuotta opettajana. Tuona aikana muodostui ensimmäinen ”Bahtinin piiri”. Ryhmä koostui erilaisista intellektuelleista,: joillaMatvei oliKagan, erilaisiaLev kiinnostuksenPumpjanski, kohteitaBoris mutta joiden lempipuuhaa oli keskustelu erilaisista kirjallisuudenZubakin, uskonnon ja politiikan aiheista. Tähän ryhmään kuuluivat [[Valentin Vološinov]] ja myöhemmin mukaan Vitebskissä liittynyt [[P. N. Medvedev]]. Useimmin keskusteltu aihe oli [[Saksalainen idealismi|saksalainen filosofia]]Voloshinov, ja näistä ajoista alkaen Bahtin piti itseään enemmän [[filosofia]]n kuin kirjallisuudenMarija tutkijanaJudina. Nevelissä Bahtin työskenteliesitteli väsymättömästisuullisesti myös laajanlähiystävilleen [[moraalifilosofia]]a koskevankoskevia teoksen parissa, jota ei ole julkaistu kokonaanideoitaan. PieniHän osakuitenkin teoksestajulkaisi julkaistiintuolloin kuitenkinvain vuonnapienen 1919 otsikollalehtikirjoituksen "Taide ja vastuu". Se oli Bahtinin ensimmäinen julkaistu teos.<ref>Taide ja vastuu (1919) julkaistu kirjassa ''Kirjallisuuden ja estetiikan ongelmia''. Suom. Kerttu Kyhälä-Juntunen ja Veikko Airola, 1979</ref> Bahtin siirtyi vuonna 1920 [[Vitebsk]]iin. Siellä hän meni vuonna 1921 naimisiin Elena Aleksandrovna Okolovitsin kanssa. MyöhemminBahtinin vuonna 1923 Bahtinilla todettiinmonipesäkkeinen [[luumätä]], jonkapaheni Vitebskin vuoksivuosina. Sairaus vaikeutti hänen työskentelyään ja [[invalidi]]soi hänet (hänen toinen jalkansa jouduttiin [[amputointi|amputoimaan]] vuonna 1938). SairausVitebskissä hidastikirjoitetut hänenKohti tuotteliaisuuttaanteon filosofiaa ja Tekijä [[invalidi]]soisankari hänetesteettisessä toiminnassa ilmestyivät vasta Bahtinin kuoleman jäkeen.

Bahtin muutti 1924 [[Pietari (kaupunki)|Leningrad]]iin. jaBahtin menion töihinpaluunsa Historialliseenjälkeen instituuttiin,luennoinut jossa hän neuvoi Valtion kustantamoamm. Siinä vaiheessa Bahtin päätti julkaista kirjoittamansa artikkelinkirjallisuudesta, muttafilosofiasta juuri ennen kuin ”Kysymyksestäja estetiikan metodologiasta. kirjallisissa teoksissa” piti ilmestyä, lehti, jonka oliHänen tarkoitustuolloin julkaistakirjoittama artikkeli, lakkasi”Estetiikan ilmestymästä.metodologia” Kirjoitus julkaistiinilmestyi lopultavasta 5150 vuotta myöhemmin.<ref>Julkaistu suomeksi otsikolla Sisällön, materiaalin ja muodon ongelma sanataiteessa (1924) kirjassa ''Kirjallisuuden ja estetiikan ongelmia''. Suom. Kerttu Kyhälä-Juntunen ja Veikko Airola, 1979</ref> KäsikirjoitustenLeningradin torjuntakauden jatärkein katoaminentyö vaivasioli Bahtiniakuitenkin koko hänen uransa ajanDostojevski-tutkimus. Vuonna 1929 julkaistiin Bahtinin ensimmäinen, pääteosteos ''[[Dostojevski]]n taiteen ongelmia''. Siinä Bahtin tuoesittää esilleteesinsä dialogisuudenDostojevskin käsitteen.romaanimuodon Juurivallankumouksellisena kunuudistaja. tämäBahtin mullistavaoli kirjaitse tulivangittuna julkisuuteen,kirjan Bahtiniajulkaisuvaiheessa syytettiinja osallistumisestaPavel [[ortodoksia|ortodoksisenMedvedev seurakunnan]]hoiti maanalaiseensen liikkeeseenpainokuntoon. TämänBahtiniasyytettiin syytteenvastavallankumouksellisesta totuudenmukaisuudestatoiminnasta ei ole vieläkään tietoa. Bahtinja tuomittiin ensin karkotettavaksi SiperiaanSolovetskiin, mutta tuomiotatuomio muutettiinsaatiin myöhemminmuutettua silläBahtinin perusteella,terveydentilaan ettävedoten heikentyneessäkarkoitukseksi terveydentilassaKustanaihin se aiheuttaisi hänen kuolemansa. Sen sijaan hänet lähetettiin kuudeksi vuodeksi ”sisäiseen karkotukseen” [[Kazakstan]]iinKazahstaniin.