Avaa päävalikko

Muutokset

{{Sitaatti|...ne, jotka olivat ensin oppineet rakastamaan häntä [Jeesusta], eivät luopuneet kiintymyksestään häntä kohtaan. Kolmantena päivänä hän ilmestyi heille herättynä takaisin henkiin, sillä Jumalan profeetat olivat profetoineet tämän ja lukemattomia muita hämmästyttäviä asioita hänestä.}}
 
Teksti on ensimmäisellä vuosisadalla eläneen historioitsija [[Josephus|Josephuksen]] kirjoittamaksi väitetty, mutta tämä on kyseenalaistettu.<ref>Risto Uro ja Outi Lehtipuu (toim.): Nasaretilaisen historia s. 32–33</ref>. Samassa tekstissä Josephuksen väitetään kuvaavan Jeesusta Kristukseksi ja [[Messias|Messiaaksi]], vaikka kirkkoisä [[Origenes|Origineen]] mukaan historioitsija Josephus ei uskonut Jeesukseen Messiaana.<ref>Contra Celsum 1.47</ref>.
 
Ensimmäiset maininnat Pietarista löytyvät [[Raamattu|Raamatusta]], jonka luotettavuutta lähteenä käsillä olevassa kysymyksessä voidaan pitää melko hyvänä, vaikka ei täysin varmistaa. [[Paavali]] mainitsee Pietarin useita kertoja kirjoituksissaan. Paavalin seitsemää kirjettä pidetään kuitenkin yleisesti varmasti aitoina. Ne ovat [[Roomalaiskirje]], [[Ensimmäinen kirje korinttilaisille|1.]] ja [[Toinen kirje korinttilaisille|2. Korinttilaiskirje]], [[Galatalaiskirje]], [[Filippiläiskirje]], [[ensimmäinen kirje tessalonikalaisille|1. Tessalonikalaiskirje]] sekä [[Kirje Filemonille]]. Näistä parhaina todisteina Pietarin historiallisuudesta ovat 1. Korinttilaiskirje sekä Galatalaiskirje, joissa Paavali mainitsee molemmissa Pietarin useita kertoja. Galatalaiskirjeessä hän kertoo jopa kolmesta eri kohtaamisestaan Pietarin kanssa.<ref>Gal.1:18, 2:1–10 ja 2:11–14.</ref>
Rekisteröitymätön käyttäjä