Ero sivun ”Edward Tylor” versioiden välillä

'''Sir Edward Burnett Tylor''' ([[1832]]–[[1917]]) oli [[britit|brittiläinen]] kansatieteellistä evolutionismia<ref>Factum, osa 7 vuodelta 2005, s. 373</ref> edustanut [[kansatieteilijä]] ja antropologi. Hän toimi [[Oxfordin yliopisto]]ssa museon johtajana vuodesta 1883 ja vuodesta 1896 professorina.<ref>Tietosanakirja, osa 9 vuodelta 1917, palsta 2116</ref> Tylor piti [[spiritismi]]ä [[uskonto|uskonnon]] alkumuotona<ref>Spectrum tietokeskus, osa 9 vuodelta 1979, s. 86</ref>. Tylorin mukaan [[animismi]] on vanhin [[uskonto]]<ref>Spectrum tietokeskus, osa 9 vuodelta 1979, s. 391</ref>. Hänen pääteoksensa on ''Primitive Culture'', jossa hän ensimmäisenä esittää animismin, sen alkuperän ja kehittymisen yksityiskohtaisen selityksen.<ref>Tietosanakirja, osa 9 vuodelta 1917, palsta 2116</ref> Teoksessa hän väittää, että usko jumaliin on saanut alkunsa siten, että muinaisuudessa ihmisillä oli unien, hallusinaatioiden ja kuoleman selittämiseksi tarve, joka sai ihmiset päättelemään, että on olemassa sielu, joka jättää ihmisen väliaikaisesti nukahtaessa ja lopullisesti kuolemassa,<ref>Spectrum tietokeskus, osa 1 vuodelta 1976, s. 322</ref> henkiä uskottiin olevan myös esineissä ja kasveissa ja tämä ajattelu sai ihmiset rupeamaan palvomaan niitä<ref>Otavan Suuri Ensyklopedia, s. 2434</ref>. Tylorin mukaan jokaisessa kansassa on kolme kehtysvaihetta<ref>Spectrum tietokeskus, osa 5 vuodelta 1977, s. 126</ref>. Tylor määritteli kulttuurin seuraavasti: "Koko se moninaisuus, joka muodostuu tiedoista, uskomuksista, taiteesta, moraalista, laeista, tavoista ja kaikista muista elämänjärjestykseen ja tottumuksiin liittyvistä seikoista, jotka ihminen on omaksunut yhteisön jäsenenä."<ref>Otavan Suuri, Ensyklopedia, s. 3319</ref> Tämä määritelmä oli yleisesti käytössä noin viisikymmentä vuotta<ref>Spectrum tietokeskus, osa 6 vuodelta 1978, s. 146</ref>. Tylorin mukaan eri kansojen keskuudessa esiintyvien kansansatujen samankaltaisuus johtuu lähinnä siitä, että alhaisella kehitystasolla eri kansojen ajattelutavat ovat keskenään samankaltaisia ja näinollen nuo kansansadut ovat syntyneet eri kansojen keskuudessa erikseen<ref>Otavan Suuri Ensyklopedia, s. 2670</ref>. Hän vaikutti myös [[Suomi|Suomen]] [[kulttuuriantropologia]]an [[Edward Westermarck]]in välityksellä.<ref>Spectrum tietokeskus, osa 16 vuodelta 1983, s. 474</ref>