Ero sivun ”Kreikan seitsemän viisasta” versioiden välillä
p
ei muokkausyhteenvetoa
[katsottu versio] | [katsottu versio] |
Poistettu sisältö Lisätty sisältö
pEi muokkausyhteenvetoa |
|||
Rivi 31:
[[Platon]]in [[Sokrates]] on varhaisin, jolta tunnetaan luettelo seitsemästä viisaasta;<ref>Griffiths, A.: "Seven Sages". Teoksessa ''Oxford Classical Dictionary''. 3. painos.</ref> hän mainitsee nämä dialogissa ''[[Protagoras (dialogi)|Protagoras]]''. Sokrateen luettelossa Periandroksen sijalla on Myson.<ref name="Platon-Protagoras"/>
[[Hippobotos]] ehdotti yhteensä kahtatoista viisasta: [[Orfeus]], [[Linos]], Solon, Periandros, Anakharsis, Kleobulos, Myson, Thales, Bias, Pittakos, [[Epikharmos]] ja [[Pythagoras]].<ref name="DL-I-41"
[[Hermippos Smyrnalainen|Hermippos]] puolestaan luetteli seitsemäntoista mahdollista viisasta, joista eri henkilöt valitsevat seitsemän viisasta eri tavalla. Nämä olivat: Solon, Thales, Pittakos, Bias, Khilon, Myson, Kleobulos, Periandros, Anakharsis, [[Akusilaos]], Epimenides, [[Leofantos]], Ferekydes, [[Aristodemos Kymeläinen|Aristodemos]], Pythagoras, [[Lasos]] ja [[Anaksagoras]].<ref name="DL-I-41"/>
Rivi 37:
== Legendoja ==
''Protagoraassa'' Sokrates kertoo seitsemän viisaan kokoontuneen kerran Delfoihin sanellakseen viisautensa Apollonille
Diogenes Laertios kertoo viisaista seuraavan tarinan. Sen mukaan joukko kalastajia oli löytänyt merestä kolmijalan (tripodin). Kerrottiin, että se oli kuulunut [[Menelaos|Menelaokselle]], ja [[Paris]] ja [[Helena (mytologia)|Helena]] olivat vieneet sen mukanaan; lopulta se oli pudonnut mereen [[Kos]]-saaren lähellä. Kolmijalan omistuksesta tuli kiista. Koska siihen ei saatu ratkaisua, osapuolet kysyivät asiaa [[Delfoin oraakkeli]]lta. Oraakkeli käski antamaan kolmijalan kaikkein viisaimmalle miehelle. Tämän seurauksena se annettiin Thaleelle. Hän kieltäytyi kunniasta, ja antoi sen puolestaan Biaalle. Bias kieltäytyi puolestaan, ja niin kolmijalka kiersi läpi kaikki viisaat. Lopulta eräs heistä (versiosta riippuen Thales tai Solon) omisti sen Apollonille, jonka katsottiin olevan kaikkein viisain. Diogenes esittää samassa yhteydessä useita samantyyppisiä legendoja, joissa esiintyvät hieman eri henkilöt.<ref>DL I.27-33.</ref>
|