Ero sivun ”Evankeliumi Johanneksen mukaan” versioiden välillä
[arvioimaton versio] | [arvioimaton versio] |
Poistettu sisältö Lisätty sisältö
Rivi 62:
=== Lähteet ===
[[Rudolf Bultmann]] esitti teoksessaan ''Das Evangelium des Johannes'' (1941), että Johanneksen evankeliumin kirjoittaja hyödynsi aiempaa suullista tai käsin kirjoitettua Jeesuksen ihmeistä kertovaa perimätietoa, joka oli itsenäinen synoptisista evankeliumeista. Tätä kutsutaan nimellä "[[Merkkien evankeliumi]]". Sen on arveltu olleen kierrossa jo ennen vuotta [[70]]. Todisteet sen olemassaolosta ovat kuitenkin kadonneet. Sellaisetkin tutkijat, jotka eivät katso, että tällaisen tekstin koostumusta voitaisiin enää selvittää, ovat kiinnittäneet huomiota Johanneksen kuvaamien ihmeiden luonteeseen. Tekstikriitikot ovat huomattaneet, että kaikki ihmeet tai "merkit" (''semeia'', ainoastaan Johanneksen käyttämä nimitys), jotka ainoastaan Johannes mainitsee, ovat tapahtuneet ennen Johannesta (Joh. 12:37 [http://raamattu.uskonkirjat.net/servlet/biblesite.Bible?formname=search&formrnd=1137274550821&search=&rng=0&submit1=Hae&ref=Joh.+12%3A37&ctx=0&mod1=FinRaam&mod2=FinPR&mod3=WHNU]<ref>http://raamattu.uskonkirjat.net/servlet/biblesite.Bible?formname=search&formrnd=1137274550821&search=&rng=0&submit1=Hae&ref=Joh.+12%3A37&ctx=0&mod1=FinRaam&mod2=FinPR&mod3=WHNU</ref>), että ne ovat luonteeltaan hyvin dramaattisia, ja että ne suoritettiin ''uskon esillekutsumiseksi''. Ne eroavat muista Johanneksen kuvaamista ihmeistä sekä synoptisten evankeliumien kuvaamista ihmeistä siinä, että nämä tapahtuivat ''uskon seurauksena''. Johtopäätöksen mukaan Johannes toisti aiempaa [[hellenismi|hellenististä]] perinnettä Jeesuksesta ihmeidentekijänä. Monet {{Kenen mukaan}} tutkijat kumosivat nämä johtopäätökset täysin.
== Viitteet ==
|