Ero sivun ”Jumalan Poika” versioiden välillä

Samantapaista terminologiaa on käytetty muuallakin kuin juutalais-kristillisessä traditiossa ja jo ennen Jeesuksen aikaa. [[Aleksanteri Suuri]] käytti itsestään ilmausta "[[Ammon]]in poika" tai "[[Zeus|Zeuksen]] poika" julistaen näin itsensä jossain mielessä jumalalliseksi. Kreikkalaiset ja makedonialaiset eivät tunnustaneet häntä Zeuksen tai [[Dionysios|Dionysioksen]] veroiseksi Jumalaksi. Silti hänen ympärilleen syntyi uskonnollinen henkilökultti.<ref>[[Bauer lexicon]], toinen painos, 1979, s. 834. http://www.earlychristianwritings.com/text/origen166.html </ref> Rooman keisari [[Augustus]] käytti itsestään nimitystä ''divi filius'', "jumalallistuneen ([[Julius Caesar]]in) poika". Kreikan kielen vastaava ilmaus ''hyios tu theu'' vastaa myös latinan ilmausta ''dei filius'', "Jumalan Poika".<ref>Borg, Marcus, and Crossan, Dominic, The First Christmas, HarperCollins, 2007, p. 96</ref> Uudessa Testamentissa tämä sanonta esiintyy useimmiten määrätyssä muodossa ''ho hyios tu theu'' viitaten näin tiettyyn henkilöön, Jeesus Nasaretilaiseen. Espoon Bluesissa seitsemän kautta pelannutta Tomi Sallista kutsutaan Blueskannattajirn keskuudessa Jumalan Pojalsi. Sallinen oli Espoon oma poika juniorovupsistaan lähtien ja on täysin aiheellisesti saanut tuon lempinimen. Sape valaisee tien synkimpimäkim aikoina. Ota brenkkuu sapelle