Ero sivun ”Talmud” versioiden välillä
| [katsottu versio] | [katsottu versio] |
Poistettu sisältö Lisätty sisältö
nykyajan ješivaopiskelun kuvausta; selvennystä |
yhdistetään taas opiskelu ja tutkimus, sillä ne menevät tässä päällekkäin |
||
Rivi 92:
Babylonialainen Talmud on historiallisesti tärkeä kuvaus vanhimmasta jatkuvasta juutalaisesta yhteisöstä ja merkittävä uskonnonhistorian tutkimuskohde.<ref>Kraemer 1990, s. 5.</ref> Sitä on myös pidetty yhtenä ensimmäisistä teoksista, joka haastoi käsityksen siitä että järkiperäinen tai uskonnollinen totuus kyettäisiin yleensäkään tunnistamaan.<ref>Kraemer 1990, s. 7.</ref>
==Opiskelu ja tutkimus==
[[Kuva:Talmud study.JPG|thumb|Mies tutkimassa Talmudia]]
Talmudia opiskellaan erityisesti rabbiseminaareissa eli [[Ješiva|ješivoissa]].<ref>Neusner 1998, s. 121.</ref> Talmudin vaativat keskustelut onkin tarkoitettu harjaantuneille Talmudin tutkijoille eikä tavallisille tai edes muuten lukeneille juutalaisille.<ref>Kraemer 1990, s. 8.</ref> Talmudin opiskelu on kuitenkin ollut myös tavallisten juutalaisten suosiossa.<ref>Telushkin 2001, s. 154.</ref> Viime aikoina entistä useampi nainenkin on kiinnostunut Talmudin opiskelusta, vaikka yleisen ortodoksijuutalaisen näkemyksen mukaan Talmudin opiskelu ei edelleenkään kuulu naisille.<ref name="bbc-kremer">{{Verkkoviite | Osoite = http://www.bbc.co.uk/news/magazine-24367959 | Nimeke =The Talmud: Why has a Jewish law book become so popular? | Tekijä =William Kremer | Ajankohta =8.11.2013 | Julkaisija =BBC News Magazine | Viitattu = 26.12.2013 }}</ref>
Rivi 98:
Aikoinaan kaikki Babylonian juutalaispojat opiskelivat kirjoituksia, mutta vain osa jatkoi opiskelemaan Talmudia. Babyloniassa sanottiin: ”Tuhat tulee opiskelemaan Raamattua, sata opiskelemaan Mišnaa, kymmenen opiskelemaan Gemaraa, ja yksi opettajaksi”.<ref>Steinsaltz 2006, s. 23–24.</ref>
Ješivoissa Talmudia opiskellaan edelleen perinteiseen tapaan avoimena keskusteluna ajattomista arvoista ja lakikysymyksistä, eikä Talmudin akateemisella ja historiallisella tutkimuksella ei ole ollut merkittävää vaikutusta niihin. Ješivojen menetelmät perustuvat varsinkin viimeisten 150 vuoden aikana kehittyneeseen tietämykseen. Opintojen painopisteenä on nykyisin käsitteiden ja teemojen analysoiminen niiden selventämiseksi aikaisemmin suosiossa olleen kapean ongelmanratkaisun sijaan. Useimmissa ješivoissa traktaatteja käydään läpi alusta aloittaen sivu kerrallaan, vaikka traktaattien pääsisältö löytyykin joskus vasta myöhemmistä kappaleista.<ref name="rosensweig">{{Verkkoviite | Osoite = http://printingthetalmud.org/essays/12.pdf | Nimeke =The Study of the Talmud in Contemporary Yeshivot | Tekijä =Rosensweig, Michael | Ajankohta = | Julkaisija =PrintingtheTalmud | Tiedostomuoto = pdf | Selite = s. 113–117 | Viitattu = 28.12.2013 }}</ref>▼
▲
Talmudia opiskellaan myös juutalaisuuden ulkopuolella. Useimmissa [[Korean tasavalta|korea]]laisissa kodeissa on nykyisin Talmudin korealainen versio, ja kaikki maan koululaiset opiskelevat sitä. Talmudin opiskelun uskotaan siellä parantavan ajattelua, sillä korealaisten käsityksen mukaan juutalaisten akateeminen menestys on Talmudin ansiota.<ref name="samsung">{{Verkkoviite | Osoite = http://www.jewishpress.com/news/samsung-korea-vp-visits-yeshiva-to-help-koreans-learn-talmud/2013/04/21/ | Nimeke = Samsung Korea VP Visits Yeshiva to Help Koreans Learn Talmud| Tekijä = Aryeh Savir | Ajankohta =21.4.2013 | Julkaisija =The Jewish Press | Viitattu = 26.12.2013 }}</ref><ref name="oxford-chabad" /> Koreankielinen Talmud-käännös ei sisällä lakitekstiä, vaan se on kokoelma Talmudin kertomuksia ja eettisiä opetuksia.<ref name="oxford-chabad">{{Verkkoviite | Osoite = http://www.oxfordchabad.org/templates/blog/post_cdo/AID/574555/PostID/23046 | Nimeke =Oxford Professors discuss South Korean Talmud study at Oxford University Chabad Society | Tekijä =Brackman, Eli | Ajankohta =13.6.2011 | Julkaisija =Oxford Chabad Society, Oxfordin yliopisto | Viitattu = 26.12.2013 }}</ref> [[Kiina]]ssa Talmudiin perustuvat liiketoimintaoppaat ovat hyvin suosittuja.<ref>{{Verkkoviite | Osoite = http://www.newsweek.com/china-pushing-talmud-business-guide-69075 | Nimeke =In China, Pushing the Talmud as a Business Guide | Tekijä = Isaac Stone Fish | Ajankohta =29.12.2010 | Julkaisija =Newsweek | Viitattu = 26.12.2013 }}</ref>▼
Talmudin tutkimuksessa on edelleenkin näkemyseroja. Esimerkiksi Jacob Neusner (2001) on arvostellut tunnettua nykyajan Talmud-tutkijaa Adin Steinsaltzia siitä, että tämä on yksityiskohtiin kuten sananselityksiin painottuvan ješivakoulun
▲Talmudia opiskellaan myös juutalaisuuden ulkopuolella. Useimmissa [[Korean tasavalta|korea]]laisissa kodeissa on nykyisin Talmudin korealainen versio, ja kaikki maan koululaiset opiskelevat sitä. Talmudin opiskelun uskotaan siellä parantavan ajattelua, sillä korealaisten käsityksen mukaan juutalaisten akateeminen menestys on Talmudin ansiota.<ref name="samsung">{{Verkkoviite | Osoite = http://www.jewishpress.com/news/samsung-korea-vp-visits-yeshiva-to-help-koreans-learn-talmud/2013/04/21/ | Nimeke = Samsung Korea VP Visits Yeshiva to Help Koreans Learn Talmud| Tekijä = Aryeh Savir | Ajankohta =21.4.2013 | Julkaisija =The Jewish Press | Viitattu = 26.12.2013 }}</ref><ref name="oxford-chabad" /> Koreankielinen Talmud-käännös ei sisällä lakitekstiä, vaan se on kokoelma Talmudin kertomuksia ja eettisiä opetuksia.<ref name="oxford-chabad">{{Verkkoviite | Osoite = http://www.oxfordchabad.org/templates/blog/post_cdo/AID/574555/PostID/23046 | Nimeke =Oxford Professors discuss South Korean Talmud study at Oxford University Chabad Society | Tekijä =Brackman, Eli | Ajankohta =13.6.2011 | Julkaisija =Oxford Chabad Society, Oxfordin yliopisto | Viitattu = 26.12.2013 }}</ref> [[Kiina]]ssa Talmudiin perustuvat liiketoimintaoppaat ovat hyvin suosittuja.<ref>{{Verkkoviite | Osoite = http://www.newsweek.com/china-pushing-talmud-business-guide-69075 | Nimeke =In China, Pushing the Talmud as a Business Guide | Tekijä = Isaac Stone Fish | Ajankohta =29.12.2010 | Julkaisija =Newsweek | Viitattu = 26.12.2013 }}</ref>
▲Talmudin tutkimuksessa on erilaisia suuntauksia. 1400-luvun lopulle asti oli kaksi pääsuuntausta, pohjoisafrikkalais-sefardinen ja ranskalais-aškenasinen suuntaus. Edellinen painotti lakia, ''[[halakha]]a'', ja pyrki katsomaan kokonaiskuvaa. Jälkimmäinen, jonka tunnettuja edustajia ovat ''baalei tosafot'', keskittyy yksityiskohtien pikkutarkkaan tutkimiseen kuin jatkona itse Talmudin keskusteluille. Vuoden 1492 jälkeen sefardinen suuntaus hiipui, eikä sille yrityksistä huolimatta saatu koskaan jalansijaa aškenasisessa tutkimuksessa.<ref>Steinsaltz 2006, s. 272–273.</ref> Nykyisin vallalla on niin sanottu liettualainen menetelmä, jonka kehitti Rabbi Joosef Dov.<ref>Steinsaltz 2006, s. 277.</ref>
▲Talmudin tutkimuksessa on edelleenkin näkemyseroja. Esimerkiksi Jacob Neusner (2001) on arvostellut tunnettua nykyajan Talmud-tutkijaa Adin Steinsaltzia siitä, että tämä on yksityiskohtiin kuten sananselityksiin painottuvan ješivakoulun tulos eikä kunnolla ymmärrä Talmudin luonnetta, rakennetta ja johdonmukaisuutta väittäessään Talmudin olevan hajanainen ja aiheesta toiseen assosiatiivisesti poukkoileva teos.<ref>Neusner 2001, esipuhe, XIV–XV.</ref> Neusnerin näkemyksen mukaan sen sijaan Talmud on hyvin järjestelmällinen ja täsmällinen teos.<ref>Neusner 2001, esipuhe, XVI.</ref>
Talmudia on tutkittu myös [[kristinusko]]n näkökulmasta, etenkin sen viittauksia [[Jeesus|Jeesukseen]]. Nykytutkimuksen mukaan Talmudin kirjoittajilla ei luultavasti ollut itsenäistä tietoa Jeesuksesta, vaan he perustivat kommenttinsa Jeesuksesta muihin kirjoituksiin, kuten [[Evankeliumit|evankeliumeihin]] tai niistä tehtyyn syyrialaiseen ''[[Diatessaron]]iin''.<ref>{{Verkkoviite | Osoite =https://ejournals.bc.edu/ojs/index.php/scjr/article/download/1434/1323 | Nimeke =Jesus in the Talmud, Review | Tekijä =Ruth Langer | Ajankohta =2007 | Julkaisija =Studies in Christian-Jewish Relations, Boston College | Viitattu = 28.12.2013 }}</ref>
| |||