Ero sivun ”Skotismi” versioiden välillä

[[Nominalismi]] syntyi jo ennen Scotusta, mutta sen herääminen uudelleen eloon [[occamismi]]ssa johtui osittain joistakin Scotuksen yksipuolisen liioittelevista argumenteista. Skotistinen formalismi on nominalismin suora vastakohta, ja skotistit vastustivat viimeksi mainittua yhdessä [[tomismi|tomistien]] kanssa. [[WilhelmVilhelm OckhamilainenOccamilainen]] itse oli Scotuksen katkera vastustaja. [[Trenton kirkolliskokous]] julisti dogmiksi joukon oppeja, jotka olivat nimenomaan skotistien painottamia, kuten [[vapaa tahto|tahdon vapautta]] ja [[armo]]a koskevat opit. Muissa asioissa opit määriteltiin niin, etteivät ne vaikuttaneet skotismiin <!--(e.g. that the first man was constitutus in holiness and justice)-->. Sama tapahtui [[Vatikaanin kirkolliskokous|Vatikaanin kirkolliskokouksessa]]. Tomistien ja [[molinismi|molinistien]] väliseen kiistaan, joka koski [[predestinaatio]]ta eli Jumalan ennaltatietämistä, armon ja vapaan tahdon välistä suhdetta, skotistit eivät ottaneet juurikaan osaa. He joko tukivat toista osapuolta tai edustivat keskivaiheen mielipidettä hyläten sekä tomistien näkemyksen predeterminaatiosta että molinistien ''scientia media'' -opin. <!--God recognizes the free future acts in His essence, and provides a free decree of His will, which does not predetermine our free will, but only accompanies it.-->