Ero sivun ”Yrjö Kallinen” versioiden välillä
| [arvioimaton versio] | [arvioimaton versio] |
Poistettu sisältö Lisätty sisältö
→Aiheesta muualla: - tuon voisi vielä laittaa tuonne |
→Filosofia ja uskonto: - tark. |
||
Rivi 39:
Kallinen kiinnostui jo nuorena uskonnonfilosofisista kysymyksistä ja varsinkin itämaisista uskonnoista ja filosofiasta.<ref name="KB" /> Hänestä tuli idän uskontojen ja ajattelutapojen syvällinen ymmärtäjä ja tulkki. Hän muun muassa kokosi ensimmäisen suomenkielisen esityksen [[zen|zen-buddhalaisuudesta]]. Se ilmestyi vuonna 1944 nimellä ''Zen, idän sanoma valaistuksesta''.
Kallinen kiinnostui varhain myös [[teosofia]]sta. Ollessaan alle kahdenkymmenen Kallinen oman kertomansa mukaan koki mystisen "valaistuksen" ollessaan kävelemässä Oulun Kangaspolulla ja katsoessaan erästä vastaantulijaa silmiin. Vuonna 1969 hän muisteli tapausta näin: ”''...ja yhtäkkiä salamana näin edessäni mysteerin, sanomattoman pohjattoman ihmeen''”. Hän liittyi vuonna 1909 pari vuotta aiemmin perustettuun [[Teosofinen Seura|Suomen teosofiseen seuraan]]. Hän myös [[Kirkosta eroaminen|erosi kirkosta]] ja liittyi takaisin siihen – kahdesti.<ref name="teosofia">Kirsti Elo: [http://www.teosofia.net/muut/kallinen-ajatuksia.htm#taistele Esipuhe "Yrjö Kallisen puheenvuoroja Teosofisessa Seurassa"-teokseen] Teosofia.net.</ref><ref name="teosofia" />
Kallinen ei kuitenkaan sitoutunut mihinkään oppiin tai uskontokuntaan, vaan paremminkin etsi niitä yhdistäviä piirteitä. Uskontojen oppeja tärkeämpää hänelle oli se, mitä ne saavat maailmassa aikaan. Tässä mielessä hän oli nimenomaan sillanrakentaja erilaisten katsomusten ja ajattelutapojen välillä.{{Lähde|1. huhtikuuta 2011}} Tämän on arvioitu olleen myös eräs leimallinen piirre Kallisen poliittiselle toiminnalle: yhteiskunnallisissa kysymyksissä hän pyrki löytämään yhteisiä nimittäjiä eri poliittisten ryhmittymien välille<ref name=salminen>Salminen 2011, s. 263.</ref>.
| |||