Ero sivun ”Lestadiolaisuus” versioiden välillä
| [arvioimaton versio] | [arvioimaton versio] |
Poistettu sisältö Lisätty sisältö
Rivi 208:
Suurin suuntaus on [[vanhoillislestadiolaisuus]], joita professori Jouko Talonen arvioi vuonna 2012 olevan maailmassa noin 115 000. Vuosituhannen vaihteen tienoilla vanhoillislestadiolaisten eri määräarvioita esitettiin skaalalta 86 000–157 000. Vanhoillislestadiolaisten määrä säilyi Talosen määräarvioiden mukaan tarkalleen samana vuosien 2001 ja 2012 välillä.<ref>Talonen, Jouko 2012. Lestadiolaisuuden synty, leviäminen ja hajaannukset. Luento Laestadius-seminaarissa Oulussa 5. lokakuuta 2012.</ref><ref>Talonen 2001. s. 25</ref> Toiseksi suurin ryhmä on Talosen vuoden 2012 arvion mukaan noin 24 000 kannattajan [[esikoislestadiolaisuus]]<ref>Talonen, Jouko 2012. Lestadiolaisuuden synty, leviäminen ja hajaannukset. Luento Laestadius-seminaarissa Oulussa 5. lokakuuta 2012.</ref>. Esikoislestadiolaisten määräksi siis Talonen arvioi vuonna 2012 noin tuhat henkilöä vähemmän kuin vuonna 2001<ref name="Talonen2001">Talonen 2001, s. 24.</ref>. [[Rauhansanalaisuus|Rauhansanalaisuuden]] eli pikkuesikoisuuden kannattajamäärä on Talosen vuoden 2012 arvion mukaan noin 21 000, joka on jopa 3 000 vähemmän kuin Talosen vuoden 2001 arviossa, joka on jo melkoisen huomattava vähentyminen. <ref>Talonen, Jouko 2012. Lestadiolaisuuden synty, leviäminen ja hajaannukset. Luento Laestadius-seminaarissa Oulussa 5. lokakuuta 2012.</ref><ref>Talonen 2001. s. 25</ref> Lähinnä USA:ssa asuvia [[töröläläisyys|töröläläisiä]] on Talosen vuoden 2012 arvion mukaan noin 4 000 henkilöä, joka on sama määrä kuin Talosen vuoden 2001 arviossa.<ref>Talonen, Jouko 2012. Lestadiolaisuuden synty, leviäminen ja hajaannukset. Luento Laestadius-seminaarissa Oulussa 5. lokakuuta 2012.</ref><ref>Talonen 2001. s. 25</ref>Toisella USA:laisryhmällä [[riitinmattilaisuus|riitinmattilalaisuudella]] (pollarilaisuuden pääryhmä) on kannattajia noin 3 000 Talosen arvioiden mukaan sekä vuonna 2001 että 2012.<ref name="Talonen2001" /> Pohjoismaissa toimiva [[uusheräys]] on suurin piirtein samankokoinen<ref>Talonen, Jouko 2012. Lestadiolaisuuden synty, leviäminen ja hajaannukset. Luento Laestadius-seminaarissa Oulussa 5. lokakuuta 2012.</ref> <ref>Talonen 2001. s. 25</ref><ref name="silvola"/>. Norjassa vaikuttavien [[Lyngenin suunta|vanhaerikiinien]] määräksi on Talonen arvioinut noin 1 200 henkilöä.<ref>Talonen 2001. s. 25</ref>
Muut lestadiolaisuuden suunnat ovat pienempiä ja ainakin reilusti toistakymmentä haaraa on lakannut kokonaan olemasta. Lestadiolaisuuden haaroja on nykyään olemassa yhteensä noin 16-19 kpl, joista osalla on vain parikymmentä kannattajaa. Historian aikana eri haaroja on kaikenkaikkiaan ollut selvästi yli kolmekymmentä<ref>Wallenius-Korkalo, Sandra (YTM) 2012. Lestadiolaisuuden perilliset ja tunnusmerkit tänään. Luento Laestadius-seminaarissa Oulussa 5. lokakuuta 2012.</ref><ref>Wikipedia 2012. Lestadiolaisuus. Hajaannukset. Luettu 5. lokakuuta 2012</ref>. Ryhmistä tosin vain seitsemää professori Talonen pitää nykyään (vuonna 2012) merkityksellisinä.<ref>Talonen, Jouko 2012. Lestadiolaisuuden synty, leviäminen ja hajaannukset. Luento Laestadius-seminaarissa Oulussa 5. lokakuuta 2012.</ref><ref>Talonen 2001. s. 25</ref><ref>Wikipedia 2012. Lestadiolaisuus. Hajaannukset. Luettu 5.10.2012</ref> Tällaisen rajauksen hän tekee nykyään merkityksellisistä ryhmistä yli tuhannen kannattajan perusteella. <ref>Talonen, Jouko 2012. Lestadiolaisuuden synty, leviäminen ja hajaannukset. Luento Laestadius-seminaarissa Oulussa 5. lokakuuta 2012.</ref> Lisäksi hän pitää historiallisesti merkityksellisenä [[elämänsanalaisuus|elämänsanalaisuutta]] muinoin vaikuttaneiden kolmen piispan perusteella, sekä jo kadonnutta [[narvalaisuus|narvalaisuutta]] sen Suomen helluntailaisuuden syntymiseen antaman merkityksen perusteella, sekä sen muinoin omaaman suuren kannattajamäärän perusteella<ref name="talonen" />.<ref>Talonen, Jouko 2012. Lestadiolaisuuden synty, leviäminen ja hajaannukset. Luento Laestadius-seminaarissa Oulussa 5. lokakuuta 2012.</ref> Tuollaiset merkityksellisyyden määrittelyt ovat tosiasiassa melko keinotekoisia. Pienikin suuntaus voi olla äärimmäisen tärkeä joillekin sen vaikutuspiirissä oleville ihmisille. Jos suuntaus on vaisu niin sillä ei ole tosiasiassa välttämättä juuri mitään käytännön merkitystä kenellekään, vaikka suuntaus olisi kuinka suuri tahansa. Käytännössä myöskään piispojen määrällä ei ole mitään merkitystä siihen että kuinka voimakkaasti suuntauksen vaikutuspiirissä olevat kokevat sen hengellisesti tai muullakaan tavalla. Eräiden tutkijoiden pinnallisuus on siis ihmeteltävän suurta.<ref>Lähde on tämän tekstin kirjoittaja 6.10.2012.</ref>
Kannatusalueet ja -määrät vaihtelevat paljon suuntauksien välillä. Seuraavassa on luetteloitu eri suunnat ja niiden sisaryhteisöjen nimet ulkomailla.
| |||