Ero sivun ”Kirje kolossalaisille” versioiden välillä

 

Raymon Brownin mukaan (''An Introduction to the New Testament'' [New York: Doubleday, 1997], s. 610) 60 prosenttia kriittisistä tutkijoista on nykyään sitä mieltä, ettei kirje ole tosiasiassa Paavalin kirjoittama. Erimielisyydet koskevat kirjeessä käytettyä kieltä, tyyliä sekä Paavalille tyypillisten käsitteiden esiintymistä tai puuttumista. Toisaalta kirjeen erot joihinkin tunnustetusti Paavalin kirjoittamiin kirjeisiin (kuten [[Ensimmäinen kirje tessalonikalaisille|Ensimmäiseen kirjeeseen tessalonikalaisille]]) voidaan selittää myös inhimillisillä vaihtelua aiheuttavilla tekijöillä.

 

== Sisältö ==

 

Tykikus toimi kirjeenkantajana, samoin kuin Kirjeelle efesolaisille ja [[Kirje Filemonille|Kirjeelle Filemonille]], ja hänen tehtävänsä oli myös kertoa vastaanottajille terveisiä Paavalilta ja tietoja hänen tilastaan (4:7–14). Hän myös kehottaa seurakuntaa vaihtamaan kirjeitä [[Laodikea]]n seurakunnan kanssa, toisin sanoen heille lähetetty kirje tuli lukea myös Laodikeassa, ja Laodikeaan lähetetty kirje tulisi lukea heille (4:15–16). Jälkimmäinen kirje on ehkä efesolaiskirjeen nimellä tunnettu kirje tai sitten tuntematon kadonnut kirje. [[Apokryfikirjat|Apokryfikirjoihin]] kuuluva [[Kirje laodikealaisille]] on yleisesti todettu väärennökseksi, joka on perustunut tähän mainintaan.

 

== Aiheesta muualla ==