Ero sivun ”Kaste” versioiden välillä
| [arvioimaton versio] | [arvioimaton versio] |
Poistettu sisältö Lisätty sisältö
→Kristillinen kaste Raamatussa: merkitys -sanaa parempi vaikutus. Merkitys kyllä löytyy, mutta vaikutuksesta, samoin kuin ehtoollisenkin tapauksessa, ei tarkasti kerrota. |
→Kaksi kastekäytäntöä: Maininta Tertullianuksen olleen ainoa kirkkoisistä, joka vastusti lapsik., esim Polykarpos kastettu lapsena. Uudestikastavia 3. vuosisadalta jKr pidettiin hereettisinä, "novationolaisina" ko. opin perustaja mukaan. |
||
Rivi 33:
===Kahden kastekäytännön historiaa===
Siitä, kastettiinko Uuden Testamentin ajan seurakunnassa lapsia, ei vallitse yksimielisyyttä. Kirkkoisä [[Tertullianus|Tertullianuksen]] noin vuodelta [[200]] [[jaa.]] olevasta kirjoituksesta ''De baptismo'' ilmenee, että lapsikastekäytäntö ja [[kummi]]järjestelmä oli hänen aikanaan jo olemassa, mutta Tertullianus kehotti siirtämään pienten lasten kastehetken myöhemmäksi, jotteivät kastetut tekisi syntiä tai luopuisi Herrasta kastetuksi tulemisen jälkeen. Teoksessaan ''De anima'' Tertullianus kirjoittaa, että hengenvaarassa oleva lapsi on kastettava välittömästi. Hän myös sanoo, että lapset tulevat todella pyhiksi vasta kasteessa sen mukaan, mitä Jeesus sanoo vedestä ja Hengestä syntymisestä.<ref>{{raamatunpaikka|Joh. 3:5}}</ref>. Tertullianus oli kuitenkin ainoa kirkkoisistä, joka vastusti lapsikastetta - useimmat heistä jo toiselta vuosisadalta oli kastettu lapsena, kuten Smyrnan piispa [[Polykarpos]] vuonna 86.
1500-luvun reformaatiossa syntyi luterilaisten ja anglikaanisten kirkkokuntien lisäksi myös [[anabaptistit]], joiden mukaan kaste oli mahdollinen vasta sen jälkeen, kun ihminen oli tehnyt tietoisen uskonratkaisun tai omasta pyynnöstä. Anabaptistien mukaan usko edellytti tietoista tahdon ratkaisua, joten he pitivät mahdottomana, että sylivauvalle olisi hyötyä kasteesta. Anabaptistit hylkäsivät lapsikasteen ja ryhtyivät kastamaan vain uskovia ihmisiä uudelleen, mistä nimitys ''uudestikastajat''.
| |||