Ero sivun ”Kateus” versioiden välillä
| [arvioimaton versio] | [arvioimaton versio] |
Poistettu sisältö Lisätty sisältö
pEi muokkausyhteenvetoa |
egalitarismi kateuden aiheuttajana |
||
Rivi 13:
Kateuden sanotaan myös liittyvän itsetuntoon. Itsetunnolla tarkoitetaan jäsentynyttä käsitystä omasta olemassaolosta sekä yksilön ja ympäristön välisen suhteen tasapainoa. Itsetuntonsa vahvistamiseksi ihminen arvioi ja vertaa itseään, tavoitteitaan ja odotuksiaan ympäristön odotuksiin. Itsetunnon vahvuuden sanotaan vaikuttavan kateudesta aiheutuvasta ahdistuksesta selviämiseen.<ref name="Schoeck"/> Kun ihmisen mielenkiinto kohdistuu liikaa itseen, puhutaan [[narsismi]]sta. Kateudessa ja narsismissa on samankaltaisia piirteitä, koska molemmissa ihminen tunnistaa itsessään voittamattomana alemmuuden ja riittämättömyyden tunteet. Narsistiselta ihmiseltä puuttuu terve itsekunnioitus, koska hän yliarvioi omia kykyjään.<ref>Joseph H. Berke, Pahan voima: ihmisen ja kulttuurin yöpuoli. Otava 1991. ISBN 951-1-11116-7</ref>
[[poliittinen filosofia|Poliittisessa filosofiassa]] kateus on kiistelty aihe. Eniten kiistoja aiheuttava väite lienee se että kateus aiheuttaisi [[egalitarismi|egalitaristiset näkökulmat]].<ref>{{Verkkoviite |Osoite=http://plato.stanford.edu/entries/envy/#3.3 |Nimeke=Envy |Sivusto=Stanford Encyclopedia of Philosophy |Ajankohta=2009-01-22}}</ref> Yhteiskunnallisesti kateus on hyödyllistä niin kauan kuin kadehtija ja kadehdittu kokevat kuuluvansa samaan yhteiskuntaan.<ref name="Aviisi"/> Kateus voi toimia myös oikeudenmukaisuutta puolustavana tunnevoimana ja epäkohtien paljastajana. Se ei siis ole yksiselitteisesti tai yksinomaan vain kielteinen ja tuhoava tunne. Yhteiskunnalliset uudistusliikkeet voivat hyödyntää positiivisella tavalla taloudellisen eriarvoisuuden ja siitä johtuvan tyytymättömyyden aiheuttamia tunteita, mikä estää näitä jähmettymästä katkeruudeksi. Kateudesta syntyvien mielipiteiden ilmaiseminen edistää täten demokratian toteutumista.<ref> Perheentupa, Antti-Veikko: Emotiologiaa journalisteille, Kanava 1/2007, s.65</ref>
==Katso myös==
| |||