Ero sivun ”Auguste Comte” versioiden välillä

[arvioimaton versio][arvioimaton versio]
Poistettu sisältö Lisätty sisältö
LucienBOT (keskustelu | muokkaukset)
p r2.6.4) (Botti lisäsi: an:Auguste Comte
epämääräisen virkkeen selkeyttäminen
Rivi 24:
Comten mukaan yhteiskunta ja inhimillinen ajattelu käy kolmen vaiheen läpi: [[teologia|teologisen]], [[metafysiikka|metafyysisen]] ja positiivisen. Ensimmäisessä vaiheessa [[luonto]]a selitettiin [[uskonto]]jen avulla. Toisessa vaiheessa pohdittiin, mikä oli ilmiöiden takana oleva todellisuus (metafysiikka tarkoittaa [[fysiikka|fysiikan]] tuolle puolelle menevää). Metafyysisinä käsityksinä positivismi piti muun muassa käsitystä, että [[aine]] tai [[henki]] on ilmiöiden taustalla oleva todellisuus. Tästä syystä positivismi joutui riitoihin uskontojen kanssa, mutta myös [[marxismi|marxilaiset]] filosofit vastustivat sitä.
 
Comte käytti uudesta tieteestään nimitystä ''physique sociale'', "sosiaalifysiikka". Tällä hän halusi korostaa, että hänen esikuvanaan uutta luonnontiedettä luodessaan oli erityisesti [[fysiikka]], jokajota tunnettiin oli jopidettiin tuolloin edistyneimpiäedistyneimpänä tieteitätieteenä. Myöhemmin hän keksi sille nimen [[sosiologia]]. Comten sosiologiaksi kutsuma positiivinen yhteiskuntafilosofia muistutti kuitenkin monessa suhteessa enemmän sitä edeltävää valistusfilosofiaa kuin myöhempää, vuosisadan vaihteen sosiologiaa. Kunnia sosiologia-nimen keksimisestä kuuluu kuitenkin Comtelle, ja tässä – ja vain tässä – mielessä Comtea voi kutsua sosiologian isäksi. <ref>{{Kirjaviite | Tekijä=Gronow, Jukka & Noro, Arto & Töttö, Pertti | Nimeke=Sosiologian klassikot | Sivu=18 | Julkaisupaikka=Helsinki | Julkaisija=Gaudeamus| Vuosi=1996 | Tunniste=ISBN 951-662-680-7}}</ref>
 
== Katso myös ==