Somalian klaanit
Somaliassa klaanit ovat perinteinen ja tärkein sosiaalinen ryhmä osana kulttuuria ja politiikkaa. Klaanius periytyy isän mukaan; lapsi kuuluu samaan klaaniin kuin isänsä. Lapset saavat oman nimensä lisäksi isänsä ja isoisänsä nimen. Tapana on ollut opetella kaikkien esi-isiensä nimet jopa 30 sukupolvea taaksepäin. Tästä lapset ovat samalla oppineet klaaninsa, johon he kuuluvat. Naimisiin mennessään naiset pitävät oman nimensä ja isänsä klaanin nimen. Hautajaisissa vainajaa kuitenkin kutsutaan äitinsä nimen mukaan, jotta ei tulisi erehdystä, sillä perinteisen uskomuksen mukaan vain äidistä voidaan olla varmoja. Klaanit jakautuvat tyypillisesti alaklaaneihin, jotka voivat edelleen jakautua usean tason allekkaisiin alaklaaneihin. Perinteisesti avioliitot ovat yhdistäneet klaaneja, sillä ne on solmittu eri klaanien välillä. Käytäntö on kuitenkin muuttunut 1990-luvun sisällissodan myötä, ja nykyään on yleisempää avioitua saman kuin eri klaanin jäsenen kanssa.[1]
Klaanit ovat somalipaimentolaisten perinteinen poliittinen järjestelmä. Sen pohjalta on sodittu, sovittu ja soviteltu taloudellisista eturistiriidoista. Klaanijärjestelmän pohjalta ovat eri eturyhmät liittyneet yhteen tai eronneet. Klaanit eivät ole puhtaasti sukuun perustuva järjestelmä, vaan pienemmät klaanit ovat voineet liittyä suurempiin ilman sukulaisuutta. Klaanien sukupuu ei siten välttämättä kerro geneettisestä sukulaisuudesta. Paimentolaisklaanien asuinalueet eivät ole tiettyyn alueeseen tai paikkaan sidottuja. Perimätieto, jonka mukaan osa somaliklaaneista olisi peräisin Arabian niemimaalta, on helppo osoittaa vääräksi – arabialaiset nimet ovat tulleet käyttöön vasta 1500-luvulla. Somalian itsenäistyessä 1960-luvulla Somali Youth League päätti luopua klaanijärjestelmästä ja siirtyä puoluejärjestelmään, sillä klaanijärjestelmää pidettiin syynä Somalian hajanaisuuteen. Siad Barren diktatuurin aikana klaanit kiellettiin, mutta käytännössä Barre itse käytti hyväksi klaanien välisiä ristiriitoja hallitessaan maata. Barren kukistuttua klaanijärjestelmästä on tullut jälleen avoin poliittisen vallankäytön väline.[2]
Klaanien jakautuminen muokkaa
Somalit uskovat, että neljä suurinta klaania periytyvät Samaalesta (joissakin yhteyksissä nimi esiintyy muodossa Samale). Nämä paimentolaisklaanit ovat Darod, Dir, Hawiye, ja Isaaq. Paimentolaisklaanit eivät ole alueeseen tai paikkaan sidottuja[1]. Sab-kantaisästä periytyvät Digil ja Mirifle-Rahanweyn klaanit, jotka elävät maanviljelystä Jubba- ja Shebelejokien välisissä laaksoissa.
Klaanit ja alaklaanit muokkaa
Ylimmän tason klaaneista käytetään myös nimitystä klaaniperhe.[3] Klaaniperheet ja klaanit jakautuvat pienempiin alaklaaneihin osapuilleen seuraavasti (lista ei ole täydellinen):
Darod (Daarood)
|
Dir
|
Hawiye (Hawijja)
|
Isaaq (Isxaaq)
|
Rahanweyn
(Rahanwein, Rahanwayn, Rahanwiin, Reewin, Digil-Mirifle)
|
Uhanalaiset klaanit muokkaa
Diktaattori Siad Barren kukistaminen 1990-luvun alussa johti klaanipohjaiseen sisällissotaan, jossa väkivallan perusteeksi tuli klaanitausta. Uhanalaisia olivat sotaa käyvien klaanien – Darood, Hawiye ja Ogaden – perheenjäsenet. Näitä kuitenkin suojasi oma klaani.[4][5]
Kuudes klaani muokkaa
Kuudes klaani on somalinaisten kansanliike, jonka perusti Asha Haji Elmi.[6] Kansanliikkeen nimi viittaa siihen, että Somalian hallintomalli on perinteisesti perustunut viiden suurimman klaanin yhteistyöhön. Kuudes klaani on somalialainen naisten liike, joka yhdistää naisia yli klaanirajojen. Erityisen tärkeä on ollut naisten osuus yritettäessä yhdistää sodan repimää Somaliaa ja diasporassa eläviä somalialaisia perheitä. Kuudes klaani pohjaa Asha Haji Elmin perustamaan somalinaisten ja lasten pelastusliikkeeseen Save Somali Women and Children (SSWC), joka kasvoi klaanien välisten perheitten naistenliikkeestä.
»Olin kahtia jakaantunut. Syntymäklaanini hylkäsi minut, koska mieheni oli vihollisen klaanista. Mieheni klaani piti minua vakoojana ja muukalaisena kodissani. Mihin kuulunkaan? Identiteetti, jota kukaan ei pystynyt minulta riistämään, oli naiseus, josta tuli minun klaanini.»
(Asha Haji Elmi[7])
Asha johti naisten ryhmää Somalian rauhanneuvotteluissa 2002 Eldoretissa, Keniassa. Siellä Kuudes klaani tunnustettiin virallisesti ja naisten edustaja hyväksyttiin mukaan rauhanneuvotteluihin.
Lähteet muokkaa
 |
Tähän artikkeliin tai sen osaan on merkitty lähteitä, mutta niihin ei viitata. Älä poista mallinetta ennen kuin viitteet on lisätty. Voit auttaa Wikipediaa lisäämällä artikkelille asianmukaisia viitteitä. Lähteettömät tiedot voidaan kyseenalaistaa tai poistaa. |
- David D. Laitin and Said S. Samatar, Somalia: Nation in Search of a State, Colorado: Westview Press, 1987. ISBN 0-86531-555-8
- Conflict in Somalia: Drivers and Dynamics, Worldbank, January 2005, Appendix 2, Lineage Charts
- Victims and Vulnerable Groups in Southern Somalia, Country Information and Policy Unit, Home Office, Great Britain, Somalia Assessment 2001
- Somali Clan Structure, Country Information and Policy Unit, Home Office, Great Britain, Somalia Assessment 2001
- Somalia Tribal Study, 2005
Viitteet muokkaa
- ↑ a b Laitin, David D. & Samatar, Said S. (1987). Somalia: Nation in Search of a State, Colorado: Westview Press. ISBN 0-86531-555-8
- ↑ Abdalla Omar Mansur (1995) The Nature of Somali Clan system. Teoksessa The Invention of Somalia. The Red Sea Press. Lawrenceville, NJ. U.S.A.
- ↑ Kaikkonen, Olli & Rytkönen, Seppo & Sivonen, Seppo: Afrikan historia, s. 36. Helsinki: Gaudeamus, 1989. ISBN 951-662-382-4.
- ↑ Somalia, Iraq Top List Of Countries With Persecuted Minorities 27.2.2008. AHN Media Corporation. (englanniksi)[vanhentunut linkki]
- ↑ Somalia tops list of countries where minorities most under threat 20.3.2007. Minority Rights Group International. (englanniksi)
- ↑ Somali Women Hope To Affect Khartoum Peace Talks 16.10.2006. US Department of State. Arkistoitu 13.2.2008. Viitattu 8.2.2007. (englanniksi)
- ↑ "My only clan is womanhood": Building Women's Peace Identities Women Peacemakers Program. Arkistoitu 6.6.2007. Viitattu 8.2.2007. (englanniksi)
Aiheesta muualla muokkaa
- "The Somali Ethnic Group and Clan System" (Arkistoitu – Internet Archive), from "Reunification of the Somali People", Jack L. Davies